Cristianismo e diferença

Este artigo examina o pós-teísmo como resposta ao colapso dos fundamentos transcendentes da ética e da teologia, propondo um Cristianismo reposicionado como prática ética e política em contextos plurais contemporâneos. A partir da crítica de Slavoj Žižek à transcendência ética, argumenta-se que a ausência de garantias últimas abre caminho para uma ética imanente e relacional, articulada pelas noções de precariedade compartilhada, de Judith Butler, e hospitalidade incondicional, de Jacques Derrida. Por meio de uma análise teórica, avaliam-se as contribuições de Paul Tillich e Leonardo Boff ao paradigma pós-teísta, destacando seu potencial e limitações. Conclui-se que, ao abdicar de sua autorreferencialidade histórica, o Cristianismo pode atuar como agente de justiça e diálogo na esfera pública inclusiva, fundamentada na interdependência e na solidariedade

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