Étienne Gilson, historien de la pensée médiévale

Les mérites exceptionnels de Gilson comme médiéviste sont nombreux: mise en valeur des philosophies médiévales, contact constant avec les sources, exégèse pénétrante des textes, traitement original et sûr de nombreux problèmes, génie de la synthèse historique, dons de l'écrivain et de l'orateur. Mais il y a des ombres au tableau: quelques excès de langage dans la discussion, quelques erreurs historiques, surtout des vues très discutables sur les rapports entre christianisme et philosophie. Après le rappel des origines de la controverse sur la « philosophie chrétienne » et des distinctions qui peuvent éclairer le débat, l'auteur critique les vues de Gilson sur la philosophie chrétienne que ce dernier a cru découvrir chez S. Thomas, S. Bonaventure et S. Augustin. Il conclut qu'il y a des philosophes chrétiens, mais non des philosophies chrétiennes. Il souligne enfin les conséquences funestes de la position défendue par l'illustre historien et ses disciples

Humanities · Medieval and Early Modern Justice · Medieval Literature and History · Medieval Philosophy and Theology · Philosophy

• Modal logic

  Open Access•Simo Knuuttila•The Cambridge history of later…•1982

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• Humanism and the teaching of logic

  Open Access•Lisa Jardine•The Cambridge history of later…•1982

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• Ancient scholastic logic as the source of medieval scholastic logic

  Open Access•Sten Ebbesen•The Cambridge history of later…•1982

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• From the beginning to the early fourteenth century

  Open Access•Eleonore Stump•The Cambridge history of later…•1982

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• The semantics of terms

  Open Access•Paul Vincent Spade•The Cambridge history of later…•1982

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• Medieval philosophical literature

  Open Access•Anthony Kenny, Jan Pinborg•The Cambridge history of later…•1982

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• The origins of the theory of the properties of terms

  Open Access•L M De Rijk•The Cambridge history of later…•1982

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• Syncategoremata, exponibilia, sophismata

  Open Access•Norman Kretzmann•The Cambridge history of later…•1982

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• Free will and free choice

  Open Access•J B Korolec•The Cambridge history of later…•1982

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• Abelard and the culmination of the old logic

  Open Access•Martin M Tweedale•The Cambridge history of later…•1982

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• Happiness

  Open Access•G Darryl Wieland, Georg Wieland•The Cambridge history of later…•1982

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• Aristoteles latinus

  Open Access•Bernard G Dod•The Cambridge history of later…•1982

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• Changes in the approach to language

  Open Access•W Keith Percival•The Cambridge history of later…•1982

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• The Cambridge History of Later Medieval Philosophy

  Open Access•Norman Kretzmann, Anthony Kenny et al.•The Cambridge history of later…•1982

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• The reception and interpretation of Aristotle's Ethics

  Open Access•G Darryl Wieland, Georg Wieland•The Cambridge history of later…•1982

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• The medieval interpretation of Aristotle

  Open Access•C H Lohr•The Cambridge history of later…•1982

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• Thomas Aquinas on human action

  Open Access•Alan Donagan•The Cambridge history of later…•1982

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• The Oxford and Paris traditions in logic

  Open Access•Alain De Libera•The Cambridge history of later…•1982

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• The potential and the agent intellect

  Open Access•Zdzislw Kuksewicz•The Cambridge history of later…•1982

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• How Not to Turn Water Into Wine

  Open Access•Amerigo Barzaghi•Ilu Revista de Ciencias de las…•2025

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