L'Histoire des Systemes de Valeurs

L'histoire globale d'une civilisation result de changements qui se produisent a diff6rents stages, au niveau de l'ecologie, de la demographie, des techniques de production et des mecanismes d'echange, au niveau de la repartition des pouvoirs et de la situation des organes de decision, au niveau enfin des attitudes mentales, des comportements collectifs, et de la vision du monde qui gouverne ces attitudes et regit ces comportements. Des correlations etroites unissent ces divers mouvements, mais chacun d'eux se poursuit, de maniere relativement autonome: selon des rythmes particuliers. On peut observer, a certains niveaux, a celui notamment des relations politiques, des modifications parfois tries rapides. Mon experience personnelle m'incite 'a penser que l'histoire des systems de valeurs ignore les mutations brusques. Certes il arrive que cette histoire soit perturbee par des phenomenes d'acculturation. Une culture peut, a un certain moment de son evolution, se trouver dominiee, envahie, penetree par une culture exterieure, soit par l'effet de traumatismes d'origine politique, tels que l'invasion ou la colonisation, soit par 1'action d'infiltrations insidieuses, par l'incidence de me'canismes de fascination ou de conversion, eux-memes consecutifs a l'inegale vigueur, 'a l'inegal developpement, 'a l'inegale seduction de civilisations affrontees. Mais meme en ce cas, les modifications paraissent toujours lentes et partielles. Les cultures, si frustes soient-elles, se montrent retives a l'agression et opposent generalement a l'irruption d'elements allogenes des resistances durablement efficaces. Frappante, par exemple, est la lenteur de la penetration du christianisme (qui n'est qu'un element parmi d'autres empruntes 'a la culture romaine) dans les peuplades que les grandes migrations du haut moyen age avaient mises en contact plus etroit avec une civilisation moins rudimentaire. L'archeologie revele que les symboles chretiens ne se sont insinues que tries progressivement parmi les sepultures des cimetieres germaniques, et les croyances paiennes, sous le vetement superficial de rites, de gestes, et de formules imposes de force a l'ensemble de la tribu par les chefs convertis, survecurent tries longtemps. Les prelats du XIe siecle s'acharnaient encore a les extirper; elles ne 1'etaient pas tout a fait a 1'extreme fin du moyen age, meme dans des

Environmental, Ecological, and Cultural Studies · History · Philosophy · Philosophy and Social Theory · Violence, Religion, and Philosophy

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