Le cosmopolitisme chez Émile Durkheim

Une Idée Morale, Un Fait Social

Bibliographic Data

ID4526767
AuthorsJean-Marc Larouche (Université du Québec à Montréal, corresponding author)
Year2012
Volume44
Issue1
Pages81-102
Publication date2012-09-10
Peer ReviewedYes
Open AccessNo
TypeARTICLE
VenueSociologie et sociétés (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0038-030X • E-ISSN: 1492-1375
PublisherConsortium Erudit (PUBLISHER • CA)
DOI10.7202/1012143ar
OpenAlexW2159955049
LanguageFR
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References cited14

Le cosmopolitisme chez Émile Durkheim n'est pas réductible au cosmopolitisme de sa sociologie, il est aussi un objet. C'est en tant qu'idée morale, qu'idéal moral, que Durkheim aborde le cosmopolitisme et, pour Durkheim, tout idéal moral est un fait social, il trouve sa source et sa fin dans la société. Cette exigence d'universalité, l'individualisme moral, a une histoire, une actualité et un projet que Durkheim rapporte au sein de la société française : « notre cosmopolitisme ». On débutera donc en consolidant l'affirmation du cosmopolitisme comme idée morale et trait de l'esprit français [1] ; on poursuivra en dégageant et explicitant le noyau dur du cosmopolitisme comme idée morale, soit l'individualisme moral [2] ; nous suivrons en présentant les développements issus de la sociologie politique durkheimienne, notamment ceux où Durkheim s'emploie à surmonter une double antinomie : celle relative au développement concomitant des droits de l'individu et de l'État, celle entre le culte de la personne en général, la tendance cosmopolite, et la tendance nationaliste du patriotisme [3] ; enfin, en référence à L'éducation morale, on s'intéressera à la formation du citoyen cosmopolite [4

Humanities · Sociology · Education, sociology, and vocational training · Emile Durkheim and Sociology · French Urban and Social Studies · Philosophy

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