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La copie sadienne

Bibliographic Data

ID4555320
AuthorsMichel Delon (corresponding author)
Year1988
Volume69
Issue1
Pages87-99
Publication date1988-01-01
Peer ReviewedYes
Open AccessNo
TypeARTICLE
VenueLittérature (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0047-4800 • E-ISSN: 1958-5926
PublisherPERSEE Program (PUBLISHER)
DOI10.3406/litt.1988.1459
OpenAlexW2055186424
LanguageEN
Citations received2
References cited1

La lecon du classicisme passait entre l'imitation des maitres anciens et le refus du plagiat; celle de l'encyclopedisme entre l'accumulation du savoir et le refus d'une compilation non critique. Le gout necessitait un travail de mise en forme, la verite philosophique un tri et un jugement. L'un et l'autre supposaient un respect des genres et de leur strict partage. Une œuvre litteraire ne pouvait se commettre a des trivialites, ni le traite philosophique s'en laisser conter par des fables ou des fictions. Un systeme d'exceptions etait bien sur prevu pour reguler les pulsions centrifuges. Le burlesque avait pour fonction de bousculer la frontiere entre les styles noble et populaire; la parodie faisait rire de la plupart des grands succes tragiques. Grâce au poissard, les aristocrates se reservaient quelques parentheses de defoulement et d'encanaillement. Le courant libertin affection nait les romans qui melaient l'invention narrative et le debat d'idees. Or toutes ces exceptions menacaient toujours d'echapper a la regle. Le langage devot dont Tartuffe habille sa declaration d'amour choque les scrupuleux. De meme, le melange du materialisme et de la fiction, chez Cyrano de Bergerac ou chez Diderot, s'est revele detonant. Des textes comme Therese philosophe ou Les Bijoux indiscrets croisent deux libertes interdites, celle du sexe et celle de l'esprit. La plupart des romans utopiques avancent egalement leurs audaces politiques au milieu de recits de voyage et de decors exotiques. Le bouleversement des circuits de production et d'echange textuels qui s'opere a la fin du xvnie siecle, dans les Belles-Lettres, en passe de devenir litterature, engage la question de la copie. Les Lumieres croient a une extension du public, le militantisme philosophique doit repeter les arguments, ressasser les exemples. Une telle pedagogie entraine des repetitions, une circulation des discours d'un auteur a l'autre, une copie systematique. Des pans entiers de texte passent d'un auteur a l'autre, d'autant plus facilement que les œuvres

Art · Humanities · French Literature and Criticism · Historical and Literary Analyses · Historical and Literary Studies · Philosophy

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Unique citing works2
Citations per year0,08
Citation span2000 - 2007 (8)
Citation velocityhistorical
Highly citedNo
Citation typesNeutral: 2

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