Pour une poétique psychanalytique

La critique d'orientation psychanalytique gene. On hesite a accepter l'appellation « critique psychanalytique » appliquee a son propre travail car elle evoque une pratique qui le plus souvent merite la mauvaise reputation qu'elle s'est acquise. Aussi ai-je ete amene a me poser des questions sur l'emploi que j'ai moi-meme fait de certains concepts psychanalytiques dans l'etude du recit afin de proposer des modeles dynamiques qui pourraient nous permettre de passer outre au formalisme un peu statique de la narratologie structuraliste et semiotique. Et, de maniere generale, je pense qu'il faut s'interroger sur le statut, la legitimite, et la puissance hermeneutique auxquels peut pretendre la psychanalyse une fois importee dans le domaine des etudes litteraires. Si la critique psychanalytique existe et fleurit depuis 1908 date de l'essai de Freud qui a pour sujet « La Creation litteraire et le reve eveille » et si l'entreprise a ete renouvelee de nos jours de facon plus subtile dans la lecture pratiquee par une certaine critique post-structuraliste, le malaise persiste, le sentiment que malgre les promesses de leur union, litterature et psychanalyse forment une mesalliance, ou une liaison dangereuse. Un des problemes fondamentaux est sans doute que la critique qui se veut psychanalytique a longtemps persiste dans l'erreur quant a l'objet meme de l'analyse, de sorte que ses apercus nous renseignent fort peu sur la structure et la rhetorique des textes litteraires. Et ce probleme n'est pas entierement regle aujourd'hui. On peut ranger la critique psychanalytique traditionnelle sous trois rubriques generales selon l'objet vise par l'analyse : l'auteur, le lecteur, ou les personnages fictifs du texte. La premiere de ces orientations constitua le domaine classique de l'interet psychanalytique pour la litterature. Si elle est de nos jours generalement decriee, elle se revele etre remarquable ment tenace : on a tres souvent annonce la mort de l'auteur, mais des revenants sont sans cesse parmi nous, peut-etre inevitablement, puisque la pratique de la psychanalyse parait exiger la presence d'une conscience pour qu'il y ait inconscient ce qui dans nos habitudes de pensee implique l'existence d'une

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