Yves Bonnefoy et la traduction

Bien que Leopardi doive a Petrarque cette douleur controlee qui vient d'une souffrance faite poesie, rythme, evocation - dans ces deux poetes italiens non seulement l'univers classique et la modernite artistique se confrontent mais aussi une vision du monde; d'un cote, celle qui accepte la finitude dans l'espoir d'une vie ulterieure; de l'autre, celle qui, ne trouvant plus Dieu, regarde l'infini du desert comme un destin terrestre: l'angoisse de la liberte. Si la forme poetique est en elle-meme une ethique - une maniere de se figurer l'espace reel et metaphysique dans lequel nous vivons - voici que le vers libre temoigne, par rapport a la forme fixe, de l'effacement de la « grammaire de Dieu » qui gouvernait le monde classique. Devant ces deux exemples venant d'Italie, Bonnefoy reflechit a sa propre poetique, a sa propre langue aussi; d'un cote, il mesure toute la force interieure qu'imprime au francais la forme-sonnet illustree jadis par la Pleiade, et que le classicisme avec son esprit analytique avait par la suite meprise; de l'autre, il mesure les possibilites de dilatation de l'espace qu'offre sa langue pour regarder vers un au-dela de reve et d'inconnu

Art · Humanities · French Literature and Critical Theory · French Literature and Poetry · Medieval European Literature and History · Philosophy

• Orphée contre Hermès

  Open Access•Riccardo Raimondo•Meta Journal des traducteurs•2017

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