Le rôle du concept d'âme dans la fondation des sciences de l'esprit

Le présent article se propose d'interroger un aspect du devenir post-kantien de la notion d'âme à partir du problème de la fondation philosophique des « sciences de l'esprit » ( Geisteswissenschaften ) et du débat qu'il suscita en Allemagne entre la phénoménologie naissante, le néokantisme de l'école de Bade et la pensée herméneutique de Dilthey. Il s'agit d'abord de reconstruire le débat qui oppose la fondation formelle (néokantienne) et la fondation matérielle (diltheyenne) des sciences de l'esprit pour faire apparaître son enjeu qui n'est autre que la difficile articulation des notions d'esprit et d'âme. Il est alors possible de se tourner vers la phénoménologie husserlienne pour montrer que l'originalité de la voie intermédiaire qu'elle trace entre fondation formelle et fondation matérielle tient largement à la façon dont elle réactive en contexte phénoménologique des déterminations essentielles du concept aristotélicien d'âme

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