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Le quotidien, ça ne coule pas de source

Enquêter sur la politique ordinaire en cité HLM

Bibliographic Data

ID4607899
AuthorsLaetitia Overney (0000-0002-8198-4165, Architecture Urbanisme Société : Savoirs, Enseignement, Recherche, corresponding author)
Year2020
Volume4
Issue1
Pages190-208
Publication date2020-05-27
Peer ReviewedYes
Open AccessNo
TypeARTICLE
VenueMonde commun (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 2648-2339 • E-ISSN: 2729-0441
PublisherCAIRN (PUBLISHER)
DOI10.3917/moco.004.0190
OpenAlexW3084561128
LanguageFR
Citations received1

L’enfant acquiert le sentiment de son identité personnelle dès la troisième année de la vie. Par la suite la certitude de ce sentiment d’identité ne le quittera plus jamais jusqu’à la fin de l’âge adulte, sauf confusion mentale ou démence. L’identité personnelle repose sur la distinction entre le soi et l’objet. Le soi, ou self, c’est tout ce qui n’est pas l’objet. Le self existe avant que l’on puisse parler d’un « moi », séparé du ça et du surmoi. Les différentes écoles psychanalytiques post-freudiennes, celles de Hartmann, Mélanie Klein, de Winnicott, de Lacan et de de M’Uzan s’opposent quant à leurs conceptions du soi.Normalement, un clivage sépare chez l’enfant le moi-plaisir du moi-réalité. Ce clivage lui permet de vivre intensément ses fantasmes et ses jeux tout en restant lui-même. Les enfants normaux éprouvent des sentiments d’étrangeté quand ce clivage du moi normal s’atténue. Le même clivage du moi normal s’observe chez l’adulte, dans les phénomènes de foule et l’état amoureux.En dernière instance, c’est la levée du refoulement des représentations préconscientes liées à nos traces mnésiques qui assure la permanence de notre sentiment d’identité

Art · French Urban and Social Studies

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