Soufisme et Tradition

L’influence de René Guénon sur l’islam soufi européen

Bibliographic Data

ID4920972
AuthorsDavid Bisson (corresponding author)
Year2007
Volume140
Issue4
Pages29-47
Publication date2007-01-01
Peer ReviewedYes
Open AccessNo
TypeARTICLE
VenueArchives de sciences sociales des religions (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0335-5985 • E-ISSN: 1777-5825
PublisherOpenEdition (PUBLISHER)
DOI10.4000/assr.11343
OpenAlexW1520479833
LanguageEN
Citations received7
References cited1

René Guénon, s'il n'a pas laissé de textes conséquents sur le soufisme, s'en est toujours recommandé, comme l'un des prolongements possibles de son exposé doctrinal. Chez lui, le soufisme d'abord, et l'islam ensuite ne se comprennent qu'au regard de la Tradition primordiale, mère de toutes les traditions religieuses. Certains de ses disciples, dont le roumain Michel Vâlsan, vont creuser le même sillon pour donner au soufisme une teinte particulière. Ressourcé à la pensée du mystique Ibn Arabî, passé au crible de la doctrine traditionnelle, le soufisme guénonien se présente comme la dernière possibilité initiatique en Occident. De son côté, le cheikh Pallavicini développe une conception similaire pour installer sa confrérie dans le paysage religieux italien. Il favorise ainsi l'émergence d'un soufisme d'Occident, chrétien dans son univers culturel, européen dans son espace géographique et guénonien dans ses projections métapolitiques

Art · Ethnology · Humanities · History · Islamic Studies and History · Multiculturalism, Politics, Migration, Gender · Philosophy · Religious Tourism and Spaces

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