La mort volontaire dans l'oeuvre de saint Augustin

Bibliographic Data

ID4925980
AuthorsJacques Bels (corresponding author)
Year1975
Volume187
Issue2
Pages147-180
Publication date1975-01-01
Peer ReviewedYes
Open AccessNo
TypeARTICLE
VenueRevue de l histoire des religions (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0035-1423 • E-ISSN: 2105-2573
PublisherPERSEE Program (PUBLISHER)
DOI10.3406/rhr.1975.6044
OpenAlexW1984787923
LanguageFR
Citations received4

Confronté au donatisme, saint Augustin lutte contre les thèses de ce schisme, notamment celles relatives au martyre. Pour enlever aux hérétiques toute possibilité d'exploiter l'indécision passée de l'Eglise, l'évêque d'Hippone définit le martyre en termes précis : la cause (et non la peine) constitue le vrai martyre. Sur la base de cette définition, il s'attaque aux donatistes qualifiant leur mort, non de martyre, mais de suicide. Purement polémique dans le "Contra Gaudentium", l'opposition devient plus théorique avec le "De civitate Dei" quand les donatistes se réclament de Razis, personnage de l'Ancien Testament, pour justifier leur attitude. Le débat se porte alors sur le plan des Ecritures. Saint Augustin centre son argumentation sur le "non occides" de l'Exode et y voit le rejet tant du suicide que de l'homicide. Celui qui se tue, tue un homme et est, de ce fait, homicide. Il en découle un sentiment de dégoût d'autant plus fort pour le chrétien que saint Augustin lie le suicide à une inspiration satanique et promet à celui qui se tue les peines éternelles. L'article tente de dégager la lente constitution des notions de suicide et de martyre dans le cadre de la querelle donatiste. Il vise à souligner les lignes de force de la pensée augustinienne tout en mettant en évidence sa nouveauté et en esquissant sa postérité

Humanities · Augustinian Studies and Theology · Philosophy · Theology and Canon Law Studies

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