Le Principe de neutralité en Italie/ The Principle of Neutrality in Italy
Bibliographic Data
| ID | 4940857 |
|---|---|
| Authors | Silvio Ferrari (0000-0002-7652-6311, corresponding author) |
| Year | 1998 |
| Volume | 101 |
| Issue | 1 |
| Pages | 53-60 |
| Publication date | 1998-01-01 |
| Peer Reviewed | Yes |
| Open Access | No |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Archives de sciences sociales des religions (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 0335-5985 • E-ISSN: 1777-5825 |
| Publisher | PERSEE Program (PUBLISHER) |
| DOI | 10.3406/assr.1998.1202 |
| OpenAlex | W2018835326 |
| Language | FR |
La neutralidad religiosa del Estado liberal - que fue una neutralidad por ignorancia - ya no es eficaz en el marco del Estado contemporáneo. En efecto, el principio según el cual el Estado necesita intervenir para satisfecer las necesidades de los ciudadanos tiene también aplicación en lo religioso. ¿ Pero de qué manera esta neutralidad intervencionista puede realizarse ? El ejemplo de Italia enseña que el Estado no es neutro ni respecto a lo religioso en general, ni respecto a las confesiones religiosas. El Estado es en realidad pluriconfesional. Considera positivamente la religión en general, pero no sostiene una confesión única (como en el pasado) sino diferentes confesiones (aunque queden algunas confesiones excluidas). En este contexto, la palabra « neutralidad » solo puede definir una manera de proceder, con el objetivo de garantizar que los poderes públicos no se identifiquen con uno de los diferentes grupos en el interior de la sociedad, que el Estadotome en cuenta las demandas procedentes de la misma y que ponga sus estructuras y sus medios a disposición de los grupos religiosos con imparcialidad
Humanities · Political science · Philosophy · Religion and Society Interactions · Religious Freedom and Discrimination · Theology and Canon Law Studies
| Citation velocity | historical |
|---|---|
| Highly cited | No |