El adiós de todos los días

La marxologia reverencial de hace veinte anos ha dado paso a una pavorosa crisis del marxismo que lleva camino de convertirse en la ceremonia funebre mas prolongada que recuerda la historia. Verdad es que el 100 aniversario de la muerte del pensador de Treveris, en 1983, que sus discipulos mas entusiastas celebraron bajo la consigna de «marxismo: segundo siglo», movio comparativamente menos industria cultural y agito el establecimiento intelectual en menor medida que el aniversario orweUiano, un ano despues. Y, sin embargo, al hablar de Marx lo hacemos del fundador de una concepcion del mundo por la que, segun Eloy Terron, los hombres estan dispuestos a sufrir «persecuciones, torturas y hasta muerte por propagarlo y defenderlo» (en el prologo a un interesante librito de Rafael Jerez Mir); lo hacemos, pues, del inspirador de un ideario que organiza de modo inmediato el universo conceptual y, al parecer, practico de unos 1.500 millones de personas, aproximadamente la tercera parte de la humanidad; lo hacemos tambien de alguien en cuyo nombre se han librado, hasta hace diez anos, las mas alambicadas logomaquias en las universidades europeas. La crisis del marxismo hoy, es decir, su abandono, la situacion por la cual el marxismo parece haber dejado de ser lo que Sartre llamaba el horizonte intelectual de la epoca, tiene seguramente su manifestacion mas obvia en el agotamiento conceptual

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