Un culte populaire au Mexique
La Santa Muerte
Bibliographic Data
| ID | 4975972 |
|---|---|
| Authors | Gabriela Torres-Ramos (0000-0002-8115-0566, Laboratoire Sols et Environnement, corresponding author) |
| Year | 2015 |
| Volume | 31 |
| Pages | 139-150 |
| Publication date | 2015-01-01 |
| Peer Reviewed | Yes |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Socio-anthropologie (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 1276-8707 • E-ISSN: 1773-018X |
| Publisher | OpenEdition (PUBLISHER) |
| DOI | 10.4000/socio-anthropologie.2228 |
| OpenAlex | W2588940585 |
| Language | EN |
| Citations received | 4 |
| References cited | 2 |
La dévotion à la Santa Muerte connaît au Mexique, depuis 2001, une recrudescence et une visibilité croissante accompagnées par sa critique, sa stigmatisation et sa condamnation par l'Église catholique et par une partie de la société. Ses origines, contestées, la situent entre le passé préhispanique et les représentations issues de l'imaginaire catholique, notamment de la pastorale de la mort.Cet article retrace les origines attribuées à cette image de la Mort sanctifiée par ses dévots et montre la transformation de ses caractéristiques au cours des xxe et xxie siècles. L'évolution de la pratique dévotionnelle est envisagée à partir de la perception sociale du culte et de ceux qui s'y adonnent. Car la Santa Muerte est surtout présentée comme la « sainte des désespérés », le dernier recours invoqué dans une situation extrême, à laquelle se dévouent « préventivement » des populations fragilisées. La Santa Muerte est au cœur de pratiques populaires complexes, individualisées et personnalisées qui paradoxalement trouvent leur légitimité dans l'appartenance à une communauté
| Unique citing works | 4 |
|---|---|
| Citations per year | 0,67 |
| Citation span | 2020 - 2021 (2) |
| Citation velocity | historical |
| Highly cited | No |
| Citation types | Neutral: 3 |