Esse fantasma lisonjeiro e pernicioso eu (Tà)

Uma análise de escritos de Ippolito Desideri sobre o budismo tibetano (1717-1721)

Datos Bibliográficos

ID5178136
AutoresBruna Dutra De Oliveira Soalheiro Cruz (0000-0002-1369-9477, Universidade Federal do Rio de Janeiro, autor de correspondencia)
Año2021
Número180
Páginas1-29
Fecha de publicación2021-04-29
Peer ReviewedSí
Open AccessSí
TipoARTICLE
RevistaRevista de História (JOURNAL)
Identificadores de la revistaISSN: 0034-8309 • E-ISSN: 2316-9141
EditorialUniversidade de São Paulo. Agência de Bibliotecas e Coleções Digitais (PUBLISHER)
DOI10.11606/issn.2316-9141.rh.2021.171196
OpenAlexW3161394016
IdiomaPT
Citas recibidas2
Referencias citadas8

Entre 1717 e 1721, o jesuíta Ippolito Desideri esteve entre monges no Tibete. Lá, entrou em contato com importantes obras que compõem a escola budista Madhyamaka, como os escritos de Nagarjuna e suas ideias sobre vacuidade ou existência interdependente. Com o propósito de refutar as premissas metafísicas do budismo e converter os lamas, Desideri produziu uma série de escritos, dos quais dois serão aqui analisados: A origem dos seres viventes e de todas as coisas e A Notícia Histórica do Tibete. Objetiva-se, a partir de tais textos e do renovado olhar filosófico e historiográfico que os trabalhos de Desideri vêm recebendo, historicizar a concepção ocidental da existência enquanto experiência de uma consciência singularizada associada a uma determinada noção de "eu". Do ponto de vista teórico-conceitual, parte-se das ideias do antropólogo e historiador Ernesto de Martino (1908-1965

Humanities · Indian and Buddhist Studies · Philosophy · Seventeenth-Century Political and Philosophical Thought · Weber, Simmel, Sociological Theory