"Hacia un estudio del "Indigenismo vanguardista

El presente artfculo busca continuar la linea de otros trabajos que han venido insistiendo en la necesidad de una comprensi6n mas profunda de los espacios de coexistencia de las dos tendencias que demarcaron la produccion literaria latinoamericana durante los afios 20: el y la vanguardia.l Especfficamente, lo que me interesa es esclarecer el hasta ahora poco conocido concepto de indigenismo vanguardista2 apoyaindome textualmente en las poeticas de los peruanos Alejandro Peralta y Carlos Oquendo de Amat. En el caso de ambos, la metafora es el eje integrador que define los terminos en los que se desarrolla esta categoria estetica. Consecuentemente, mi analisis partira de las aproximaciones te6ricas que sobre la metafora desarrollaron algunos poetas vanguardistas hispanohablantes, para asl proponer de que manera la estetica del indigenismo fue la clave poetica en la que se tradujo la experiencia de la modernizaci6n en la periferia andina durante este periodo. Como es bien conocido, en las culturas subalternas las practicas textuales de resistencia no niegan la cultura dominante sino que se apropian de los codigos impuestos y transforman sus significados, recreaindolos.3 En este caso especifico, lo que se incorpora al registro regional (asociado al indigenismo) es el cosmopolitismo del vanguardismo internacional, creando asi una estetica tan particular como la que me propongo analizar. Mi objetivo no es cotejar de manera mecatnica la filiacion -o filtracionindigenista o vanguardista en el caso de Peralta y de Oquendo de Amat, sino mas bien determinar la categoria de indigenismo como una negociacion transculturadora -y lo digo de esta manera porque resulta generadora de un nuevo fenomeno diferenciado de la concepcion tradicional de los dos siste

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