Ora sujeito, ora objeto
Uma Análise Da Condição Feminina Nas Proposições 478/2007 E 882/2015
Bibliographic Data
| ID | 5333869 |
|---|---|
| Authors | Priscila Kiselar Mortelaro (0000-0002-9253-7096, Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, corresponding author) |
| Year | 2024 |
| Volume | 48 |
| Issue | 142 |
| Publication date | 2024-01-01 |
| Peer Reviewed | Yes |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Saúde em Debate (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 0103-1104 • E-ISSN: 2358-2898 |
| Publisher | FapUNIFESP (SciELO) (PUBLISHER) |
| DOI | 10.1590/2358-289820241429016p |
| OpenAlex | W4404245353 |
| SCIELO_PID | S0103-11042024000300218 |
| Language | EN |
| References cited | 6 |
Embora a regulamentação do abortamento voluntário diga respeito diretamente à vida das mulheres, o debate sobre a criminalização/descriminalização da prática fica frequentemente restrito à controvérsia moral acerca do momento em que a vida humana se inicia. Nesse contexto, a proposta deste artigo é analisar como as mulheres são posicionadas nos Projetos de Lei no 478/2007 e no 882/2015, dois projetos de lei emblemáticos e que buscam modificar a legislação atual. Para atingir nosso objetivo, recorremos ao referencial teórico-metodológico da pesquisa com práticas discursivas e a análise de repertórios linguísticos como ferramenta de análise. Nossos resultados indicam que a proposição 478/2007, que busca tornar a legislação ainda mais restritiva, toma as mulheres meramente como corpos que devem ser objeto de controle do Estado. De maneira contrastante, na proposição 882/2015 as mulheres são concebidas como sujeitos de direito. Concluímos que esta última concepção é fundamental para superar os efeitos negativos na saúde das mulheres, fazendo-se preciso, ainda, que as mulheres possam se constituir como sujeitos morais de suas próprias condutas
Gender, Sexuality, and Education · Philosophy · Race, Identity, and Education in Brazil · Social and Political Issues
| Citation velocity | historical |
|---|---|
| Highly cited | No |