La Alterización Del Otro

Es parte esencial de la hegemonia de una ideologia que la misma sea asimilada por aquellos a quienes se supone esta debe controlar.La nocion de ideologia implica por lo menos una forma de disimular el poder a traves de la saturacion de todo aspecto de la vida.El poder es precisamente ejercido a traves del acto de localizarse uno mismo en el espacio social.El Otro no puede hablar, ni representarse a si mismo por que se ye por medio de los ojos del dominador, de la cultura que domina.El Otro se alteriza asimismo y otros.El Otro s6lo puede verse asimismo en la retina del ojo de su amo.El Otro se hace un otro del uno que se ha hecho la medida de la sociedad, mientras que no sanciona que otros se vean asimismo como mas o menos que la mera negaci6n de los que se toma por la norma, lo normal.El Otro se hace asimismo y a otros un otro, y en el proceso se localiza en el espacio social ya como el subalterno de alguien, o como amo o dominante.El asunto de la subalternidad, de la dominaci6n, de la subyugaci6n y control no es solamente una cuesti6n de la alteridad, de la orientalizaci6n, o inclusive de la occidentalizacion, sino tambien, y principalmente afiadiria yo, de desentrafiar Ia capacidad de futuridad del otro y no permitir Ia posibilidad de que los que son excluidos y marginalizados se representen asimismos en sus propios terminos.Esto es lo que yo creo que Spivak sugiere cuando escribe, comentando a Marx, en su ensayo seminal "Can the subaltern speak?", que confrontarlos, los subalternos, es el reto de aprender a no representarlos (vertreten) mientras que aprendemos a representarnos (darstellen) a nosotros mismos.Cuando pretendemos representar a todos, nosotros abrogamos para nosotros Ia funcion de hablar por todos en terminos de nuestro propio patron mientras que ocluimos donde estamos nosotros mismos.El reto es decir quienes somos, donde nos situamos, que podemos ganar o perder a partir de nuestra localidad en el espacio social.De hecho, es como Adrienne Rich lo articula en uno de sus poemas: "where do we see it from is the question" [' la pregunta es desde donde lo vemos'].El reciente libro de Santiago Castro-Gomez, Critica de la razon latinoamericana, es una de los mas sutiles, profundos, sugerentes y desafiantes analisis de los discursos de Ia alteridad que han sido desarrollados y enunciados desde Latinoamerica.De hecho, al proceso de hacer otros del Otro le corresponde una logica, una razon; uno de los logros de Castro-Gomez consiste en haber desarrollado una critica de esta logica, o ratio, tal y como se ha desarrollado en Latinoamerica a traves de los (ltimos cien afios.Se debe notar

Philosophical and Cultural Analysis · Philosophical Thought and Analysis · Religious and Theological Studies

• Identidade, alteridade e globalização

  Open Access•Maria Madalena Magnabosco•Psicologia Ciência e Profissão•2002

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