En este mar de absurdas persecuciones

Presencias Migrantes Centroamericanas en Contextos De Violencia

Bibliographic Data

ID5801317
AuthorsJoselin Barja Coria (Universidad Autónoma Metropolitana, corresponding author)
Year2019
Publication date2019-06-01
Peer ReviewedYes
Open AccessYes
TypeTHESIS
PublisherUniversidad Autonoma Metropolitana (PUBLISHER • MX)
DOI10.24275/uami.6m311p49n
OpenAlexW4224266753
LanguageES
References cited17

4.5.Reflexiones finales: la presencia encarnada no solo es experiencia, se construye en la acción y producción del otro y de sí mismo .................. CAPÍTULO 5. Presencias reconstituyentes.La producción de presencia en la opacidad de la violencia extrema 5.1.La opacidad de la violencia y la presencia como respuesta para el sostén de la reproducción histórica y cultural humana .................................... 5.2.IRASEMA.Entre guerra y pandillas: Im-portar las violencias y simular para sobrevivir ....................................................................... 5.3.Visto e ignorado ¿Quién es digno de ser nombrado?5.3.1.Una matanza no contada: Caborca .............................. 5.3.2.Entre secuestros y "operativos de rescate" .................... 5.4.Reconstituirse en la acción: tres aproximaciones para describir la producción de la presencia en los contextos de la violencia opaca ..........5.5.Reflexiones finales: la presencia es reconstitución ............................. CAPÍTULO 6. Presencias que impliquen.Luchas colectivas y producción de presencia en torno a la dignidad 6.1.Buscando dar forma a una lucha común: las caravanas 6.1.1.Viacrucis de migrantes .............................................. 6.1.2.AMIREDIS y la Caravana de migrantes con discapacidad ... 6.2.Disyuntivas de una lucha en torno a la dignidad x 6.2.1.Diversidad dentro del movimiento de defensores y las virtudes de un movimiento común ...............................6.2.2.Las diversas caras de la empatía y otros dilemas de la lucha por la dignidad migrante .......................................... 6.2.2.1.Empatía y dignidad a través de la legalización del estatus migratorio ......................................... 6.2.2.2.Empatía y dignidad a través de la economía moral de la ayuda humanitaria .....................................6.2.2.3.Empatía y dignidad a través del activismo por identificación ante el riesgo ............................6.3.¿Quién puede hablar por las personas migrantes?6.3.1.PEDRO EL LEAL: "A mí invítenme a hablar frente a la gente, pero no como el pobrecito, como la víctima, yo si les digo la puritita verdad del migrante" ............................6.3.2.MARIYANI LA LEONA: "A veces es mejor guardar silencio, sonreír y seguir adelante" .............................. 6.3.3.¿Por qué no hay movimientos claramente migrantes

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