Hibridez y modernidad en la obra de Marià Fortuny

Hibridez y modernidad en Ia obra de Maria Fortuny: El desnudo des-orientado y los retratos de Carmen Susan Martin-Márquez is Associate Professor in the Department ofSpanÃ1⁄4h and Portuguese at Rutgers University . She published her book Feminist Discourse and Spanish Cinema: Sight Unseen (Oxford) in 1999 andis finishing Disorientations: Spanish Colonialism in Africa and the Cultural Mapping of Identity. Additionally, she is part of a colaborative team (under the direction of Jo Labanyi) dedicated to the análisis of an oral history of cinema and the practive of daily life in the '40s and '50s in Spain L'Espagne c'est encore l'Orient; l'Espagne est à demi africaine. Â-VÃ-ctor Hugo, prÃ3logo a Les Orientaks (1829) Q: V^ bl bien scTO-d uÃ(c) significaba e implicaba ser "medio africaI no"? La cuestiÃ3n, que habÃ-a preocupado a buen nÃomero de españoles durante siglos, si bien soSto-de manera intermitente, adquiriÃ3 gran urgencia y complejidad a principios del XIX. Por un lado, multitud de figuras intelectuales, artistas y escritores de Estados Unidos y el norte de Europa, como VÃ-ctor Hugo, proclamaban la "esencia africana" de Iberia, y atribuÃ-an caracterÃ-sticas estereotÃ-picamente "africanas "Â-la indolencia, el atraso, y la violencia bárbaraÂ- a los españoles. Por otro lado, al intentar compensar la pÃ(c)rdida de las colonias en las Americas, España se apresuraba a competir con los nuevos colonialismos europeos que se apoderaban de enormes extensiones de tierra en Africa. De manera paradÃ3jica, varios pensadores españoles razonaron que precisamente por su proximidad racial, cultural y geográfica a Africa, los españoles estarÃ-an mejor dotados que nadie para colonizar a los africanos: el carácter africano de España sÃ3lo le facilitar Ã-a el cumplimiento de su papel europeo imperialista. Aunque este debate altamente politizado acerca de la relativa "africanidad" de España queda patente en muchos textos culturales, se manifestÃ3 de manera particularmente vivida en la pintura orientalista, producida durante las Ãoltimas dÃ(c)cadas del siglo XIX. Muchos Arizona fournal of Hispanic Cultural Studies Volume 7, 2003 84 Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies de los pintores orientalistas europeos de mayor relieve, como por ejemplo David Roberts, J.F. Lewis, Georges Clairin, y Henri Regnault, viajaron al sur de Espa- ña y allÃ- crearon obras geniales antes de seguir hacia el norte de Africa y el Medio Oriente musulmán. A veces en sus cuadros las distinciones geográficas se esfuman en una superimposiciÃ3n de espacios que empareja el Marruecos contemporáneo con la España medieval (un gesto tÃ-pico del orientalismo, que enfatiza la pervivencia del pasado en las zonas retratadas ); por ejemplo la espeluznante "Ejecuci Ã3n sin juicio bajo los reyes moros de Granada" (1870) de Regnault, presenta una escena de al-Andalus pero lleva inscrito el sitio de Tánger junto a la firma y la fecha. Por su parte, Maria Fortuny (18381874 ), el pintor orientalista más celebrado de EspañaÂ-y uno de los artistas más aclamados por la crÃ-tica y por el pÃoblico europeo y americano de entonces, cuya obra mereciÃ3 precios rÃ(c)cordÂ-invierte la trayectoria tÃ-pica de los orientalistas consagrados . Es decir, en 1860 el joven artista catalán, que ya habÃ-a pasado varios años como becario en Roma, pero que habÃ-a visto bien poco de su patria, fue enviado por la DiputaciÃ3 de Barcelona a Marruecos para documentar la guerra de Africa; sÃ3lo años más tarde viajarÃ-a Fortuny a Andaluc Ã-a, en donde se enfrentarÃ-a con la herencia africana de España, y se dedicar Ã-a a retratar, de manera sofisticada, el car ácter consecuentemente hÃ-brido de la naciÃ3n. A continuaciÃ3n, quisiera repasar, brevemente, la manera en que Fortuny manipula la tradiciÃ3n orientalista en sus cuadros marroquÃ-es, efectuando maniobras estÃ(c)ticas e ideolÃ3gicas que se podrÃ-an considerar como "des-orientadoras." Luego me enfocarÃ(c) en el modo en que las convenciones orientalistas son resemantizadas para representarÂ-para "re-orientar"Â-la identidad española en las obras que Fortuny pintÃ3 en Granada. Los cuadros que Fortuny

Hispanic-African Historical Relations · Spanish Culture and Identity · Spanish Literature and Culture Studies

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