Buen Vivir y colonialismo

Hacia pedagogías decoloniales en América del Sur

Dados Bibliográficos

ID5816708
AutoresRolando Ángel-Alvarado (0000-0002-1800-2667, Alberto Hurtado University, autor correspondente)
Ano2021
Fascículo48
Páginas94-94
Data de publicação2021-12-08
Peer ReviewedSim
Open AccessSim
TipoARTICLE
PeriódicoRevista Electrónica de LEEME (JOURNAL)
Identificadores do periódicoISSN: 1575-9563 • E-ISSN: 1575-9563
EditoraUniversitat de Valencia (PUBLISHER • ES)
DOI10.7203/leeme.48.21662
OpenAlexW4200536641
IdiomaEN
Citações recebidas8
Referências citadas20

El Buen Vivir es una noción polisémica y contrahegemónica basada en cosmovisiones de pueblos nativos de América del Sur, entendiéndose como Sumak Kawsay en quechua, Suma Qamaña en aymara y Küme Mogñen por el pueblo mapuche. El presente estudio busca comprender la educación musical en América del Sur desde el Buen Vivir con el afán de hallar pedagogías decoloniales en un territorio colonizado, utilizándose el método comparativo constante mediante procesos de categorización y codificación con el afán de plantear la plausibilidad de una teoría emergente. Los resultados revelan tres modelos colonialistas: 1) el modelo tridentino aplicado en los tiempos de conquista representa el polo opuesto al Buen Vivir; 2) el modelo conservatorio provoca la crisis espiritual que tensiona la fe y la razón y; 3) el pragmatismo es visto como un gatopardismo colonial. Desde el decolonialismo, se observa que el musicar resuena con el enfoque sociomusical, favoreciendo la participación y la construcción de la identidad sociomusical. Se concluye que pedagogías basadas en el Buen Vivir sanarían las relaciones comunitarias, interculturales, medioambientales y espirituales, tanto de la gente nativa como mestiza de América del Sur, ya que tales relaciones sociomusicales actuarían como nutrientes de la identidad personal y colectiva

Cultural and Social Studies in Latin America