Le concept de topoïétique

La plastique au sens strict du terme se refuse à donner à l'objet son espace au-dehors; il porte son espace en lui-même.Schelling S'orienter dans le monde de l'art et/ou se repérer dans les choses de l'amour [ta erotika) obligent tôt ou tard un chacun à se faire dialecticien comme l'entendait Socrate, c'est-à-dire à pratiquer rassemblements et divisions -quand ce ne serait qu'à la fin de « comprendre comment le discours fut à même de passer du blâme à l'éloge 1 ».Rassemblements d'abord.Qu'y a-t-il par exemple de commun entre l'aurige de Delphes, une fresque de Giotto, Le Fifre de Manet, Le Baiser de Rodin, Les Demoiselles d'Avignon de Picasso, Fontaine de Marcel Duchamp, un parallélépipède de R. Morris, un recouvrement (Ûbermalung) d'Arnulf Rainer, une estampe de Biais et « Jenaiplus rienàdire » de François Morellet 2 ?Est-ce seulement un nom commun, que l'habitude a imposé et que le consensus a surdéterminé, c'est-àdire valorisé 3 ?Divisions ensuite.On y a recours nécessairement, à la fois pour exclure du domaine de l'art ce qui n'y appartient pas et pour inscrire des différences, autrement dit pour spécifier à l'intérieur du genre.Mais jusqu'où peut-on comparer -étant donné deux écueils : une différence spécifique si « exquise », comme eût dit Delacroix, qu'elle ne ressemble à rien de connu ; un genre si vague qu'il laisse filer toutes les marques ?Par exemple, quel avantage peut-on, sous le couvert de la fresque, retirer d'un rapprochement entre Fra Angelico et Sol Le Witt, le moine reclus du couvent de San Marco et la star internationale qu'un demi-millénaire sépare ?Dès qu'il faut regrouper et discriminer, c'est-à-dire tout simplement juger, nous apercevons bien vite qu'en dépit de nos précautions, nous assimilons plus ou moins tacitement le fait et la valeur.1. Platon, Phèdre, 265 cd. 2. Paris, Éd.Jannink, 1994.3. Encore, par ce choix à demi arbitraire, nous donnons-nous la partie belle, puisque cet assemblage s'aligne à peu près sur la généralité d'une culture moyenne et prend appui sur une vraisemblance ethnocentriste.Nous y postulons plus ou moins une homogénéité de l'ensemble : par l'espace (occidental), le temps (orienté vers le moderne), le genre (peinture, sculpture) supposé conjuger un triple intérêt : pratique, théorique, historique (on ne thématise que ce qui se fait en faisant histoire

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