Reinvenciones de lo comparable

Cada nuevo número de El hilo de la fábula ofrece una oportunidad para aventurarse en un ademán polémico que, si no lograra completarse, al menos permitirá dar cuenta de la prolífica y controversial diversidad de posiciones que habitan esa zona de lectura denominada «estudios comparados».Sin pretender cartografiarla, repaso las intervenciones (es decir, las acciones que buscan modificar aspectos teóricos y/o metodológicos) legibles en un conjunto de trabajos que, desde las más variadas posiciones (muchas ligadas a un voluntarismo no exento de una convicción política traducida en «militancia» teórica), circularon por universidades y otros espacios de investigación en Argentina desde la posdictadura (es decir, entre 1983 y 2003) 1 hasta el presente.Pasaron ya casi veinte años de la edición a cargo de Daniel Link de un número especial de la revista Filología dedicado a «Las literaturas comparadas».Su presentación, «Literaturas comparadas, estudios culturales y análisis textual: por una pedagogía» (1997) refuerza una de las intervenciones más provocadoras del campo.Un decir que es un hacer: hablo de la intersección del activismo con la enseñanza, la crítica y la teorización con alto riesgo epistemológico.En ese ensayo Link identifica tres tiempos de la teoría: en la Argentina «totalidad, especificidad, y fragmentación» se despliegan al amparo del reinado de la historia y de la filología en primer lugar, de la estilística luego, y finalmente, del «todo se relaciona con todo» propio de los ochenta (5-7).Tiempos que erróneamente habían sido puestos en correlato lineal con tres momentos del arte: realismo, alto modernismo y cultura pop.Las derivas metodológicas de estas equiparaciones también merecen reconsiderarse: «lo "comparable" es siempre algo del orden de los temas, de los géneros, de los modelos narrativos o de los procesos de institucionalización estética» (10).Un estado de las cosas al que Link opone una conjunción inquietante: la que generan las literaturas comparadas cuando se encuentran con los estudios culturales «para definir un área de investigaciones y una metodología relativamente novedosas» (10).El texto que anima su conjetura es, fundamentalmente, Orientalismo de Edward Said.Una producción que altera «lo comparable»: «postulado un punto de vista móvil, el canon de las literaturas comparadas es otro.Por ejemplo: los procesos de constitución de identidades, culturas nacionales, o los procesos de institucionalización de la literatura» (10).Allí es donde Link sitúa las líneas de investigación entonces «más productivas» (10).Así por ejemplo, «una entidad como la "literatura argentina" sólo podría comprenderse en relación con procesos y formaciones que afectan, en principio, a otras "áreas culturales"» (11).Desde este lugar lee nuestra «modernidad relativa o periférica», por poner un caso. Reinvenciones de lo comparable: apuestas ético-políticas iniciadas en la práctica teórica

Economic and Social Development · Educational theories and practices · Gender and Feminist Studies

• Selected Subaltern studies

  Gayatri Chakravorty Spivak, Ranajit Guha•Selected Subaltern studies•1988

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