Les théories « anglo-saxonnes » de la créolisation culturelle

Alors même que le terme de créole est né puis s'est diffusé dans les terres anciennement colonisées par les pays de langue romane (criollo dans les possessions espagnoles, créole dans les possessions françaises...) et qu'il a récemment suscité une revendication d'ordre identitaire dans l'espace francophone (créolité), le substantif créolisation, d'abord forgé pour désigner un processus linguistique, s'est imposé dans les sciences sociales de langue anglaise (creolization) à partir des années 1950. Il sera ici fait référence à des auteurs américains, britanniques, scandinaves, mais aussi west indians, qui ont contribué à l'émergence d'un champ académique spécifique, et l'ont alimenté de très nombreuses publications. Celles-ci ont au premier chef appliqué le concept, de manière spécifique, aux dynamiques culturelles observables dans le cadre des sociétés de plantation esclavagistes et post-esclavagistes du Nouveau Monde. On s'efforcera de suivre les logiques qui ont présidé à cette innovation terminologique par rapport à d'autres concepts déjà présents dans le champ, en passant en revue les différentes propositions théoriques qui ont pu se succéder, qui pour la plupart mettent l'accent sur les processus d'interpénétration culturelle, tout en appréciant l'intérêt de la métaphore linguistique, en particulier autour de la notion de continuum... On s'intéressera enfin à l'extension récente, spatiale et temporelle, de la notion, dont les limites doivent toutefois être interrogées

Humanities · Canadian Identity and History · Linguistic and Sociocultural Studies · Linguistics and Discourse Analysis · Philosophy

• Au prisme de la créolisation

  Jean-Luc Bonniol•L Homme•2013

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