Beleza Do Marfim E Da Pedra
Notas Sobre Hípias Maior
Bibliographic Data
| ID | 5853138 |
|---|---|
| Authors | Beatriz Saar Leite (0000-0003-1052-9672, UNIVATES, corresponding author) |
| Year | 2024 |
| Volume | 22 |
| Issue | 1 |
| Publication date | 2024-04-02 |
| Open Access | No |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Análogos (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 1678-3468 • E-ISSN: 2526-7698 |
| Publisher | Faculdades Catolicas (PUBLISHER) |
| DOI | 10.17771/pucrio.ana.66286 |
| OpenAlex | W4393399398 |
| Language | EN |
| References cited | 2 |
Este estudo tem por objetivo principal abordar a segunda definição de belo (καλός) oferecida pelo sofista Hípias de Élis no diálogo Hípias Maior de Platão. Após o fracasso da primeira tentativa, de que o belo seria uma bela donzela (Hp. mai. 287e), Sócrates introduz um novo elemento à investigação: a ideia de que é preciso descobrir a forma (εἶδος) que, quando acrescentada (προσγένηται), fará com que um ser surja (φαίνεται) belo (Hp. mai. 289d). Diante dessa nova compreensão, Hípias desenvolve a tese de que o belo é na verdade o ouro (χρυσός), pois o ouro, ao ser acrescido a um objeto, é capaz de torná-lo belo e valioso. A fim de melhor esclarecer essa hipótese, o presente estudo divide-se em um comentário de duas partes: uma primeira, em que se aborda a tese áurica do sofista, suas peculiaridades, motivações e dificuldades preliminares e uma segunda, em que se discute a refutação da tese de Hípias e o problema do conveniente (πρέπων), levantado por Sócrates, tendo como exemplo a escultura de Fídias
Art · Geography · Humanities · Biblical Studies and Interpretation · Classical Antiquity Studies · Historical and Architectural Studies
| Highly cited | No |
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