La Ambivalencia Del Discurso Indigenista En La Nueva Narrativa Ecuatoriana
Bibliographic Data
| ID | 5857657 |
|---|---|
| Authors | Amaryll Chanady |
| Year | 1992 |
| Volume | 17 |
| Issue | 34 |
| Pages | 53-71 |
| Publication date | 1992-01-01 |
| Open Access | No |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Canadian Journal of Latin American and Caribbean Studies / Revue canadienne des études latino-américaines et caraïbes (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 0826-3663 • E-ISSN: 2333-1461 |
| Publisher | Informa UK Limited (PUBLISHER • GB) |
| DOI | 10.1080/08263663.1992.10816679 |
| OpenAlex | W2009723293 |
| Language | EN |
| References cited | 1 |
AbstractIndigenists such as the Ecuadorian novelist Jorge Icaza criticized the exploitation of the autochthonous population. However, this early indigenism of the nineteen thirties was characterized by an ambivalent discourse which explicitly condemned economic and political injustice, while implicitly revealing the influence of a negative attitude towards the Amerindians. In the neoindigenist novel of Gustavo Alfredo Jácome (1979), the depiction of an educated Amerindian gives rise to two different types of ambivalence. The indigenous protagonist is torn between a deep attachment to his culture, which he wants to preserve, and a condescending attitude towards his own people, who have not been able to educate themselves in Western institutions. At the same time, his knowledge of certain political theories leads to a problematical and ambiguous identification between the exploited Amerindians, Latin Americans in general whom he presents as victims of imperialism, and unsuccessful Communists of the entire world.RésuméL'écrivain indigéniste équatorien Jorge Icaza critiquait l'explotation des authochtones. Cependant, cet indigénisme des années trente était marqué par un discours ambivalent qui condamnait l'injustice largement répandue, mais véhiculait inconsciemment l'attitude négative des Blancs et Métis. Dans le roman néo-indigeniste de Gustavo Alfredo Jácome (1979), la mise en scène d'un autochtone instruit crée deux autres formes d'ambivalence. Le protagoniste indigène est tiraillé entre un profond attachement à sa culture, qu'il veut préserver, et une attitude méprisante envers son peuple, qui n'a pas pu s'instruire dans des institutions occidentales. En même temps, sa connaissance de certaines théories politiques mène à une identification problématique et ambiguë entre les Amérindiens exploités, les Latino-Américains en général (qu'il considère comme des victimes de l'impérialisme), et les communistes du monde entier qui n'ont pas pu prendre le pouvoir
Ambivalence · Art · Ethnology · Humanities · Injustice · Political science · Politics · Population · Psychoanalysis · Sociology · Cultural and Social Studies in Latin America · Latin American Cultural Politics · Psychology · Demography · Law · Social Psychology
| Highly cited | No |
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