La comida como resistencia religiosa

Tras la pista de la transmisión religiosa y la vida ritual en los archivos de la Policía Secreta 10 junio

Bibliographic Data

ID5861078
AuthorsJames A Kapaló (0000-0001-6920-8828, University College Cork, corresponding author)
Year2022
Volume44
Pages19-32
Publication date2022-07-27
Open AccessYes
TypeARTICLE
VenueCuadernos de Historia Contemporánea (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0214-400X • E-ISSN: 1698-2142
PublisherUniversidad Complutense de Madrid (UCM) (PUBLISHER)
DOI10.5209/chco.83302
OpenAlexW4296755649
LanguageES
References cited14

Este artículo destaca la importancia de la comida como medio para sostener y hacer crecer las comunidades religiosas clandestinas durante el comunismo y como forma de resistencia espiritual frente a un estado comunista. Basándose en un conjunto de informes elaborados por confidentes internos de una operación dirigida contra una red clandestina de disidentes ortodoxos, los denominados inochentistas-estilistas, en la Rumanía de los años 50 y 60, el texto se centra en las diversas referencias y resonancias de la comida dentro de la comunidad. En el contexto de la transformación que supone la producción agrícola a través de la colectivización, de la confiscación de alimentos, la sequía y el cambio de dieta, esta comunidad geográficamente dispersa reconfiguró su vida religiosa en torno al suministro y la distribución de alimentos que su rito requería, desarrollando distintas redes y prácticas de distribución en un esfuerzo por combatir los intentos de la policía secreta de infiltrarse y desbaratar el movimiento. La tesis principal es que la atención prestada a las formas de alimentación de las comunidades religiosas, hasta ahora algo descuidada, puede contribuir a una comprensión más completa de la transmisión religiosa y la vida ritual durante el comunismo

Art · Geography · Humanities · Vietnamese History and Culture Studies

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