The Transformational Power of Stones in an Andean Pilgrimage = El Poder Transformador de Las Piedras en Una Peregrinación Andina

In the Andes, mountains, rocks, and stones (all conceptually related) are powerful entities that engage with human beings in different ways. Among other qualities, they take human shape, accomplish great deeds, heal, protect fields, or increase fertility. One aspect that has not been explored much is how stones can also work to reestablish a positive relationship between humans and superior forces. This article examines this capacity in the context of the largest Peruvian pilgrimage (also the highest in the world), the pilgrimage to the sanctuary of the Taytacha Qoyllurit'i (dear father of the shiny snow) located in Cuzco, Peru. This analysis takes place in relation to the central concept underlying the pilgrimage, that of pampachay , which literally means "flattening the ground." While the whole pilgrimage is a way to maintain a reciprocal relationship with the Taytacha Qoyllur Rit'i (an image of Christ crucified on a rock at the bottom of a glacier), the traditional on-foot travel has specific key rituals that must take place along the way to reestablish this reciprocity. Pilgrims need to carry stones uphill and put them in designated places where they will leave them for good. By doing so pilgrims leave behind the part of themselves that might have disturbed the reciprocal relationship with the Taytacha. Resumen: En los Andes, montañas, rocas y piedras (todas conceptualmente relacionadas) son entidades poderosas que interactúan con los seres humanos de diversas maneras. Entre otras cualidades toman forma humana, logran grandes hazañas, curan, protegen los campos o aumentan la fertilidad. Un aspecto que no ha sido muy explorado es cómo las piedras son también un medio para restablecer una relación positiva entre los seres humanos y las fuerzas superiores. Este artículo examina dicha capacidad en el contexto de la peregrinación más grande del Perú (y la más alta del mundo), la peregrinación al santuario del Taytacha Qoyllurit'i (querido padre de la nieve resplandeciente) en Cuzco, Perú. Este análisis se realizará en relación con el concepto central que está detrás de esta peregrinación que es el de pampachay , que literalmente significa "aplanar o nivelar el terreno." Mientras que toda la peregrinación se puede ver como una forma de mantener una relación recíproca con el Taytacha Qoyllurit'i (una imagen de Cristo crucificado en una roca), en la caminata tradicional a pie hay rituales específicos que los peregrinos deben realizar a lo largo del camino para restablecer esa reciprocidad. Los peregrinos necesitan cargar piedras a la espalda en subidas empinadas y colocarlas en lugares designados para dejarlas allí permanentemente. Al hacer esto los peregrinos dejan la parte de ellos que puede haber dañado la relación recíproca con el Taytacha

Archaeology · Art · Geography · Humanities · Pilgrimage · Latin American history and culture