De l'Amérique comme volonté à l'Amérique comme réalité. L'exceptionnalisme pragmatique de l'«école du consensus
Bibliographic Data
| ID | 6167966 |
|---|---|
| Authors | Jean Kempf (0000-0001-6391-6516, Université Savoie Mont Blanc, corresponding author) |
| Year | 2001 |
| Volume | 87 |
| Issue | 1 |
| Pages | 61-61 |
| Publication date | 2001-01-01 |
| Peer Reviewed | Yes |
| Open Access | No |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Revue française d’études américaines (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 0397-7870 • E-ISSN: 1776-3061 |
| Publisher | Éditions Belin (PUBLISHER • FR) |
| DOI | 10.3917/rfea.087.0061 |
| OpenAlex | W1482576380 |
| Language | FR |
| References cited | 3 |
Dans un remarquable article injustement oublié aujourd'hui Pierre Nora écrivait en 1966 qu'en Amérique : « N'est pas grand historien celui qui établit dans leur vérité un ensemble de faits qui lui sont antérieurs, et sur lesquels il ne peut rien, par rapport à d'autres ensembles de faits déjà établis sur lesquels il ne peut rien davantage ; mais celui qui jette sur l'ensemble de l'histoire nationale le vaste filet d'une interprétation qui ne cesse d'être juste quand les faits qu'elle met en lumière ont cessé d'être vrais. » (Nora 66.) Avec tout ce que la formule peut avoir de lapidaire, d'excessif et même de simplificateur, elle n'en pose pas moins la question de la fonction de l'historien américain dont le rôle, au-delà des singularités individuelles - et elles sont nombreuses -, semble être moins de « (re)dire le passé » que de répondre, après les politiques et les théologiens à la lancinante question : « Qu'est-ce qu'un Américain ? »[1] Or, lorsque le politique est en quelque sorte donné comme accompli dès l'origine, et que seul l'économique est laissé au progrès, l'historien devient celui qui ne « parle » du passé que pour confirmer l'avenir. L'histoire cesse alors d'être heuristique pour se faire prescriptive ou « confirmative » - comme l'on parle du renouvelement des promesses du baptême et elle évalue le degré de réalisation du projet fondateur, à savoir l'avènement d'une démocratie politique. C'est peut-être pour cela que l'on a pu dire que l'Amérique n'avait pas d'idéologie mais en était une
Archaeology · Historiography · Historical Studies and Socio-cultural Analysis · History
| Citation velocity | historical |
|---|---|
| Highly cited | No |