Niematerialne dziedzictwo kulturowe na terenach postmigracyjnych (na przykładzie Pomorza)
Bibliographic Data
| ID | 6176287 |
|---|---|
| Authors | Anna Kwaśniewska (0000-0002-5400-9532, University of Gdańsk, corresponding author) |
| Year | 2016 |
| Volume | 55 |
| Pages | 46-46 |
| Publication date | 2016-12-30 |
| Peer Reviewed | Yes |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Łódzkie Studia Etnograficzne (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 2450-5544 • E-ISSN: 0076-0382 |
| Publisher | Polish Ethnological Society (PUBLISHER • PL) |
| DOI | 10.12775/lse.2016.55.04 |
| OpenAlex | W2588176382 |
| Language | EN |
| Citations received | 5 |
Na Pomorzu po 1945 roku została przerwana ciągłość osadnicza (z wyjątkiem Kaszub i Kociewia). Nowi osadnicy przynieśli część dorobku materialnego i większość niematerialnego. Połączyli je z zastanym, obcym narodowo i kulturowo dziedzictwem materialnym. Prowadzone przez autorkę wraz zespołem od 2013 roku badania pokazują, że na terenach postmigracyjnych mamy do czynienia z wyspowym i mozaikowym dziedzictwem niematerialnym, które jest wypadkową zwyczajów przywiezionych tu przez osadników z różnych części kraju, a także wzorów przekazywanych przez środki masowego komunikowania. Jego specyfika i intensywność zależą od następujących czynników: pochodzenia regionalnego i narodowego osadników oraz ich liczby w danej miejscowości; działalności instytucji podtrzymujących lub wymyślających dziedzictwo i tradycję; aktywności społeczności lokalnych, a zwłaszcza lokalnych liderów; aktualnych trendów kulturowych i politycznych. Grupami wyróżniającymi się na terenach postmigracyjnych są Kaszubi i Ukraińcy. Mieszkając w większych skupiskach, zachowują język, wyznanie religijne i związaną z nim obrzędowość doroczną, dowcipy, żarty. Do „autochtonizacji kaszubskiej” osadników przyczynia się działalność stowarzyszeń, domów kultury, szkół, muzeów. Także Kurpiowie mieszkający w miejscowości Klęcino w gminie Główczyce (pow. słupski) kultywują kulturę regionu pochodzenia. Tam, gdzie żadna z grup nie jest dominująca, mamy do czynienia ze zjawiskiem wymyślania tradycji lub sięgania do dziedzictwa kulturowego dawnych mieszkańców, np. mennonickiego na Żuławach
Archaeology · Cultural heritage · Ethnology · Geography · Immigration · Intangible cultural heritage · Melting pot · Political science · Politics · Settlement (finance · Sociology · Central European Literary Studies · History · Law · Polish Historical and Cultural Studies · Polish-Jewish Holocaust Memory Studies
Problematyka dziedzictwa kulturowego neoregionu – przypadek Nowej Huty. Prezentacje nowohuckich muzeów
Postmigracyjność a status symboliczny społeczności lokalnej. Mieszkańcy wobec przerwania ciągłości historyczno-kulturowej miejsca — przypadek gminy Główczyce
Archaeology of the Contemporary Past vs Retrotopia in the Context of the Application of Remote Sensing Methods
Kosznajderia – ślady pamięci i dziedzictwa kulturowego pogranicza
My też chcemy mieć swoje tradycje”. Metody badań, definiowanie i praktykowanie niematerialnego dziedzictwa kulturowego na ziemiach zachodnich i północnych
| Unique citing works | 5 |
|---|---|
| Citations per year | 0,71 |
| Citation span | 2019 - 2025 (7) |
| Citation velocity | recent |
| Highly cited | No |
| Citation types | Neutral: 5 |