Politiques de la psychanalyse pour le XXI e siècle

Cet article examine de manière critique la pensée lacanienne-marxiste contemporaine, en explorant l’intersection de la psychanalyse et de la politique. Partant de l’affirmation de Lacan : « l’inconscient, c’est la politique », il remet en question la vision traditionnelle de la psychanalyse comme une pratique privée purement individualiste. Il soutient au contraire que l’inconscient opère dans un registre transindividuel, jouant un rôle de médiateur entre le symbolique, l’imaginaire et le réel dans un interrègne qui se situe entre les espaces individuels et collectifs. L’article retrace le débat lacanien-marxiste à travers plusieurs penseurs : Ernesto Laclau, dont la théorie de l’hégémonie redéfinit les identités politiques comme des constructions discursives fondées sur la théorie lacanienne du signifiant ; Slavoj Žižek, qui perçoit dans la généralisation de la logique populiste de Laclau le risque de fonder tout collectif politique sur une exclusion structurelle semblable à celle qui opère dans les politiques ethno-nationalistes, et qui propose un universalisme antagoniste dans lequel le particulier symptomatique révèle les contradictions inhérentes à tout universel ; Samo Tomšič et son concept d’« inconscient capitaliste », reliant la plus-value de Marx au plus-de-jouir de Lacan ; Ian Parker et David Pavón-Cuéllar, qui poussent la psychanalyse vers une politique révolutionnaire ; enfin Jorge Alemán, qui interroge la possibilité pour la psychanalyse de formuler une nouvelle forme de praxis collective au-delà de l’identification à un signifiant maître, et une politique fondée sur un collectif formé par l’expérience de l’inconscient – par le symptôme plutôt que par l’identification

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