Le regard de l’autre chez Sartre

Cet exposé prend pour hypothèse que le regard de l’autre dans L’Être et le Néant de Sartre n’est pas invisible. Pour rendre compte de cette forme spécifique de visibilité qu’est la visibilité de l’autre-sujet chez Sartre, nous passons en revue les traits distinctifs que Sartre donne au début de L’imaginaire à la perception et à l’imagination. La conclusion selon laquelle le regard de l’autre rend floue la frontière entre la perception et l’imagination nous amène à faire remarquer que ce démantèlement de l’opposition-clé du premier Sartre n’est pas fortuit dans cet endroit du texte. Si le concept de regard de l’autre bouleverse l’opposition entre la perception et l’imagination, c’est parce qu’il est appelé, dans L’Être et le Néant, à résoudre le problème dont la position défait une autre dichotomie importante du première Sartre.Dès lors que Sartre se donne pour tâche de dépasser le solipsisme en démontrant l’existence d’autrui, il est contraint de reconsidérer son opposi­tion tranchée entre la conscience et l’objet. La distinction entre autre-sujet et autre-objet, ainsi que celle entre moi-sujet et moi-objet, illégitimes du point de vue des conclusions les plus hardies de La Transcendance de l’Ego, deviennent tout à fait opérationnelles dans L’Être et le Néant. Pourtant les deux transformations (démantèlement de l’opposition entre la perception et l’imagination et introduction de la notion de sujet) restent inavouées chez Sartre. Nous concluons par les remarques générales sur la possibilité d’une double lecture de l’œuvre de Sartre

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