L’amour comme scandale

Nos relations avec les autres sont une opportunité de liberté ou de soumission et ces deux possibilités caractérisent l’amour comme pratique constitutive de la vie humaine. Ainsi, l’amour nous intéresse en raison de sa configuration politique évidente. L’amour a uni et divisé l’humanité depuis ses débuts. Romulus et Rémus, Don Quichotte et Dulcinée, Roméo et Juliette ne sont que trois exemples d’une petite partie de l’histoire du monde occidental. Que ce soit dans le fratricide, dans les vertus des chevaliers ou dans la guerre familiale, l’amour filial, érotique et civique représente une énergie sociale dont la performativité génère des événements. Tout comme la couleur, en raison de ses caractéristiques, l’amour est un excellent exemple de ce que signifie une sensation. Il implique une conceptualisation des émotions comme pratiques qui transforment le monde. Vivre une émotion est alors une façon de changer les connexions avec l’environnement, les autres êtres qui l’habitent et avec soi-même. L’amour en tant qu’émotion ne nous laisse pas indifférents au monde social, naturel et subjectif car ces mondes sont altérés par leur présence

Humanities · Sociology · European Political History Analysis · Philosophy

• The Standpoint of Hope and the Decolonial Ethno-Poetics of Radical Love

  Open Access•William A Calvo-Quirós•Society•2024

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