Revendiquer le “mariage gay”. Belgique, France, Espagne

Bibliographic Data

ID6384191
AuthorsMichael Voegtli (0000-0003-1418-8668, Universidad Autónoma Metropolitana, corresponding author)
Year2012
Volume18
Issue1
Pages142-144
Publication date2012-03-01
Peer ReviewedYes
Open AccessYes
TypeARTICLE
VenueSwiss Political Science Review (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 1424-7755 • E-ISSN: 1662-6370
PublisherWiley (PUBLISHER • GB)
DOI10.1111/j.1662-6370.2011.02049.x
OpenAlexW1534118489
LanguageFR
Citations received11
References cited1

Revendiquer le “mariage gay”. Belgique, France, Espagne David Paternotte Bruxelles : Éditions de l’Université de Bruxelles ( 2011 ), 216 p ., ISBN 9782800414997 Cet ouvrage, issu d’une thèse, est une étude particulièrement importante pour trois raisons au moins. D’abord, dans la lignée des travaux sur les revendications des lesbiennes, gays, bisexuel-le-s et transgenres (LGBT), David Paternotte analyse comment s’élaborent les étapes de la concrétisation, dans deux des trois pays étudiés (Belgique et Espagne), du « mariage gay ». Ensuite, il élabore un véritable modèle permettant de comprendre comment, dans des configurations nationales distinctes, les revendications ont évolué vers l’ouverture du mariage civil selon des processus relativement similaires. Enfin, l’auteur combine de manière tout à fait convaincante la littérature consacrée aux mouvements sociaux, à l’étude des politiques publiques et à certains travaux des relations internationales pour proposer une démarche explicative de l’adoption d’une loi, en croisant les niveaux et influences nationales, internationales et transnationales. Le point de départ repose sur le constat d’une évolution du militantisme homosexuel en regard de la problématique de l’accès au mariage : « alors qu’il y a trente ou quarante ans, cette demande aurait fait figure de blasphème, elle a pris de l’ampleur au cours des années 1990 et surtout 2000, constituant aujourd’hui une des priorités de nombreuses associations » (p. 12). Toutefois, la revendication de l’ouverture du mariage n’est pas toujours et partout posée comme but ultime de l’avancée des droits LGBT, d’où l’intérêt d’étudier trois pays où cette question a été construite comme élément privilégié de reconnaissance des unions des personnes de même sexe. Pour montrer cette convergence, David Paternotte développe un modèle centré sur les acteurs et leurs mises en réseau inspirée du « process-tracing », adoptant « une approche dynamique et relationnelle [qui] procède de manière généalogique, [...] part[ant] du présent pour reconstituer, de la même manière que l’on suit les maillons d’une chaine, les processus par lesquels cette situation a émergé » (p. 18) parmi d’autres possibles. Ce modèle se reflète dans l’écriture même de l’ouvrage où l’auteur parvient de manière très convaincante à montrer dans les trois chapitres qui le composent l’évolution des revendications et les convergences qui se manifestent au sein des configurations nationales. Le premier chapitre est ainsi consacréà la fin du processus, s’intéressant aux discours en faveur de l’ouverture du mariage civil, reconstitués sur la base des débats parlementaires. L’auteur montre plusieurs similitudes au niveau des normes, arguments et valeurs en Belgique, Espagne et France, mais aussi certaines des spécificités qui sont rapportées à chaque contexte national et aux configurations d’acteurs. Au niveau des similitudes, David Paternotte souligne comment la revendication du droit au mariage civil est façonnée à deux niveaux. D’une part, en se basant sur le principe juridique d’égalité, le discours en faveur du mariage présente le refus du mariage comme une discrimination qu’il convient de corriger. D’autre part, en indiquant les évolutions juridiques et sociologiques de l’institution matrimoniale, les promoteurs de l’ouverture du mariage effectuent une « opération discursive » visant à dissocier le mariage de la procréation pour en faire une institution « progressiste », contractuelle, laïque, et où l’amour en constitue l’un des piliers. Au niveau des différences nationales, et sans entrer ici dans les détails, l’auteur montre l’importance de la culture et de l’histoire récente de chaque configuration. Les près de 70 pages du second chapitre permettent de présenter les étapes de l’émergence et du développement de l’ouverture du mariage civil au sein des trois configurations nationales. Sans céder à la facilité, l’auteur en propose une histoire très dense en montrant comment se développe et se transforme progressivement la revendication au sein des collectifs LGBT, les (dés)accords entre organisations militantes, l’importance croissante donnée aux experts de la cause (notamment les intellectuels militants, et plus particulièrement encore les juristes) et les liens avec certaines formations politiques. Le contexte de la revendication fait également l’objet de larges développements, contribuant à enrichir la compréhension des avancées et coups d’arrêts qui marquent, dans chacun des pays, la revendication du mariage gay. Face à la multiplicité des acteurs analysés, le glossaire en fin de volume prend ici toute son importance, en facilitant notablement la compréhension de chaque cas. Au-delà des spécificités nationales, l’auteur constate que le processus d’ouverture du mariage prend, dans les trois pays, une structure similaire en deux temps. La mobilisation a d’abord porté (de la fin des années 1980 au milieu des années 1990) sur l’instauration de contrats de partenariats alternatifs au mariage, basé d’un côté sur une forme de « réalisme politique » face aux oppositions liées au mariage et, de l’autre, sur la nécessité d’obtenir rapidement une amélioration du droit des couples dans le contexte de la crise du SIDA. C’est ensuite à partir de 1996-1997, coïncidant avec l’apparition des traitements antirétroviraux, que la revendication du droit au mariage se développe. Dans ce processus, les réseaux d’acteurs mobilisés, reposant sur des relations personnelles et informelles, revêtent une importance capitale, et l’auteur reprend àAlison Woodward (2004) la notion de « triangle de velours » pour souligner « la perméabilité des sphères politique, académique et militante et leur influence conjointe dans les processus politiques étudiés » (p. 110). Cette conceptualisation offre de ce fait la possibilité de lier étude des mobilisations et élaboration d’une politique publique jusqu’à sa mise à l’agenda politique. La discussion des dimensions internationales et transnationales et de leur influence sur les configurations nationales étudiées (chapitre 3) est sans conteste l’un des points forts de l’ouvrage. Partant d’une importante revue de la littérature, l’auteur développe une approche systématique des causes potentielles permettant d’expliquer les convergences des politiques publiques dans les trois pays. Sont ainsi analysés l’impact de l’européanisation puis l’influence des normes transnationales, qui s’avèrent faibles dans les deux cas. En revanche, l’échange ou le transfert d’idées, de stratégies et de revendications entre activistes joue un rôle dans la convergence par une prise de renseignements ou une série d’adaptations. De même, le poids de caractéristiques et de contraintes communes (notamment l’épidémie de SIDA et son évolution, mais aussi les Codes civils) a fortement influé sur la centralité donnée à la revendication du mariage. Enfin, et plus fondamentalement encore, la mise au jour d’une « communauté d’acteurs qui entretiennent des liens plus réguliers et plus soutenus entre eux », sorte de « laboratoires transnationaux pour l’élaboration de nouvelles revendications et de nouvelles stratégies » (p. 141) permet à l’auteur de montrer la constitution d’un « triangle de velours transnational » articulé aux triangles de velours nationaux et à une « communautéépistémique de juristes » (p. 161) qui prennent un poids déterminant dans l’orientation des revendications. Mêlant analyse documentaire, entretiens et travail d’observation, cet ouvrage fourmille de pistes de recherches, pour la plupart mentionnées en conclusion. Outre les spécialistes de l’activisme LGBT, ce livre est susceptible d’intéresser un public varié sensible aux questions des liens entre politiques publiques et mouvements sociaux, à la place croissante du droit dans les mobilisations collectives, ou encore à la diffusion des revendications militantes et des modèles de politiques publiques

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