Narrar é resistir

Em suas manifestacoes iniciais, a literatura na America Latina desempenhou um papel determinante no processo colonizador, funcionando muitas vezes como expressao dos padroes culturais do colonizador. Conforme desenvolveu-se, entretanto, a producao literaria latino-americana possibilitou uma resistencia as tendencias colonizadoras, promovendo o resgate e revalorizacao de elementos caracteristicos das tradicoes culturais nativas do continente americano. Esse papel de resistencia foi amplamente estudado pelo critico uruguaio Angel Rama, sobretudo em seus escritos sobre a transculturacao narrativa, conceito formulado a partir das contribuicoes do antropologo cubano Fernando Ortiz. Rama mostrou-se particularmente interessado pelo modo como alguns escritores latino-americanos rearticularam no âmbito ficcional os aspectos proprios das tradicoes populares das regioes rurais da America Latina, criando a partir da fala dos habitantes do interior uma linguagem literaria mais apropriada para expressar a visao de mundo engendrada por esses elementos culturais. Um dos autores estudados por Rama e Guimaraes Rosa. De fato, os pontos centrais da proposta poetica do escritor mineiro vao ao encontro do conceito de transculturacao desenvolvido pelo critico uruguaio. Nesse sentido, a proposta deste artigo e analisar o conto “Meu tio o iauarete” (1961) para explicitar os procedimentos de transculturacao narrativa empregados por Guimaraes Rosa. O objetivo e explorar a partir da obra rosiana o papel de resistencia cultural desempenhado pela literatura latino-americana, mostrando como o conto contribui para uma reafirmacao e valorizacao de elementos proprios da cultura indigena frente a problematica da colonizacao

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