Lieux et non-lieux de Marc Augé

ROLAND BARTHES avait dit un jour qu'il faudrait pouvoir retracer l'écriture d'un texte d'ethnographe, faire son ergographie.Si d'une certaine manière, par son ampleur, ses thèmes récurrents, ses reprises, l'ensemble de l'oeuvre de Marc Augé peut s'envisager comme un seul texte, en faire l'ergographie serait une tâche colossale, comme permet de le mesurer un simple coup d'oeil à sa bibliographie (voir ici même pp.445-452).Sous la bannière de l'anthropologie des mondes contemporains (1994b) et dans une étroite fréquentation d'auteurs comme Rousseau, Freud, Mauss, Bataille, Lévi-Strauss, Althusser, et Balandier, Marc Augé, en l'espace de quarante ans, a abordé une grande diversité de thèmes : le pouvoir, la répression, les droits de l'homme, les interdits, les relations de dépendance personnelles, la sorcellerie, la parenté, la filiation, la génétique, le rite, les rituels d'inversion, la maladie, la mort, l'espace, le temps, le corps, le fétiche, la parole, le récit, la fiction, l'image, l'idéologie, le rêve, l'imaginaire, le patrimoine, l'architecture, la ville... Quelques concepts ne fonctionnent que par paires : identité/altérité, local/mondial, lieux/non-lieux, mémoire/oubli

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