Non-humans in Amerindian South America

La antropología de América se encuentra en medio de una efervescencia teórica gracias a autores como Philippe Descola (2003 y 2012), Eduardo Viveiros de Castro (1998) y, en menor medida, por las aportaciones de Martin Holbraad y Axel Pedersen (2017). Estos últimos han propuesto cuestionar algunos de los conceptos que cimentaron la disciplina con la intención de proponer un nuevo proyecto metodológico que permita no solo hacerse preguntas sobre las ontologías, sino resolver algunos problemas epistemológicos de la disciplina misma. En este sentido, las «grandes» categorías antropológicas, como el chamanismo, han encontrado su punto de quiebre, y la etnografía ha resurgido como vertedero de teorías nativas que cuestionan los taxones de la ciencia antropológica. Un ejemplo de ello es el libro editado por Juan Javier Rivera Andía, Non-humans in Amerindian South America, el cual nos permite observar un largo trabajo etnográfico engarzado con un detallado análisis teórico. Las fronteras geográficas son diversas, como diversas son las comunidades que se describen en él, ofreciéndonos un panorama de formas particulares de interacción con «otros mundos», «otros sujetos». La principal aportación del libro en su conjunto es que se convierte en una interesante crítica al binomio naturaleza/cultura, el cual durante años había dominado no solo las investigaciones antropológicas, sino fundamentalmente el pensamiento occidental mismo y su supuesta modernidad

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