La sociología de la filosofía de Pierre Bourdieu y del Centre de Sociologie Européenne (The Sociology of the Philosophy of Pierre Bourdieu and the Centre de Sociologie Européenne)

The sociology of philosophy is a little-practiced field. H wever, sociology has its tools for treating phil sophy as a specific cultural product while respecting the autonomy of philosophical discourse and the demand for giving social reasons for all things social which is found at the bottom of the establishing of sociology as a science. This article reviews the acquisitions gleaned from the philosophy of Pierre Bourdieu and the Centre de Sociologie Europeenne (CSE), discussing some of their propos ls and asserting the fecundity of most of them for sociological work. 1 Este texto recoge y rehace una ponencia presentada en el VIII Congreso Espanol de Sociologia en el area de sociologia del conocimiento. Cuatro personas leyeron versiones previas del texto y me dieron su opinion: Marga Huete, Enrique Martin Criado, Damian Salcedo Megales y Cristobal Torres. Mis agradecimientos a las cuatro por sus sugerencias. En especial, a Cristobal Torres, sin cuya insistencia este texto no se hubiera escrito. La mayor parte de este articulo se compuso durante una estancia en Paris en la que goce de la acogida y del estimulo intelectual del Centre de Sociologie Europeenne y, sobre todo, de su director adjunto, Gerard Mauger. This content downloaded from 157.55.39.153 on Mon, 19 Sep 2016 04:49:37 UTC All use subject to http://about.jstor.org/terms LA SOCIOLOGIA DE LA FILOSOFIA DE PIERRE BOURDIEU «Ilusion es excitacion. Lo que se piensa realmente cuando se dice que el alma es inmortal puede ser representado por proposiciones menos ambiciosas. Al respecto, se puede considerar toda la metafisica de este genero como infidelidad, impotencia de lenguaje, tendencia a aumentar gratuitamente el pensamiento, y en suma a recibir de la expresion que se ha formado mas de lo que se ha dado y gastado formandola». (Paul Valery, Analecta, Gallimard, Paris, 1935, pp. 39-40) El objetivo de este trabajo no es calibrar las incursiones de Bourdieu en la filosofia, analizando las propuestas filosoficas contenidas en los diferentes trabajos de Bourdieu desde Esquisse d'une theorie de la pratique hasta Meditations pascaliennes . Esa tarea, sin duda, resulta posible y legitima y ha sido abordada desde perspectivas diferentes. Centrandonos en el ambito de la sociologia, Frangois Heran (1987: 385-416), por ejemplo, ha estudiado la exportacion del concepto de habitus desde la filosofia hasta el trabajo sociologico. Louis Pinto (1998: 169-174), por su parte, presento las implicaciones filosoficas que subyacen en el concepto de capital simbolico. Claude Grignon (1996: 90-92), realizando un amargo balance de su colaboracion con Bourdieu, se interrogo sociologicamente sobre la presencia de los modelos intelectuales tradicionales, muy especialmente del representado por la filosofia, en la escritura sociologica de Bourdieu. Fuera de la sociologia, aqui y alla, Bourdieu, como escribio la filosofa Cristiane Chauvire (1995: 548), es cada vez mas discutido como un filosofo segun la misma autora, «considerable» (Chauvire y Fontaine, 2003: 5) por parte de los filosofos. Estas cuestiones no son independientes de las que presentare en este texto, pero cabe aislarlas provisionalmente en favor de la claridad teorica. Aunque Bourdieu rehizo y sistematizo sus conceptos teoricos con su practica de investigacion y, finalmente, con su propia filosofia, pienso que cabe discutir y, con ello, asumir u objetar una parte de su sistema sociologico sin necesidad de abrazar o rechazar el conjunto de un supuesto «pensamiento» de Bourdieu. Intentare exponer en lo que sigue las lineas maestras del tratamiento sociologico de la filosofia realizado por Bourdieu y los sociologos que se inspiran en el. Mi interes al hacerlo no es solo reconstruir filologicamente una tradicion de pensamiento, sino proponer herramientas de analisis sociologico de la filosofia. Ciertamente, para que esto ultimo sea posible conviene delimitar bien como trabajan los autores estudiados. Se vera que, en multiples ocasiones, lo unico que realizan Bourdieu y los sociologos inspirados por el es plantear a la filosofia las mismas cuestiones que el sociologo plantea a cualquier objeto del mundo social. Son tales ocasiones en las que los instrumentos sociologicos se aplican a un dominio

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