Réflexions sur un étang et une infinité de miroirs

Réflexions sur un étang et une infinité de miroirs GRAEME HUNTERCommençons par des questions: qu'est-ce qu'un étang plein de poissons, où chacune des parties de chacun des poissons est encore pour sa part pleine d'étangs?Et quel rapport y aurait-il entre un tel étang et la matière, qu'on a l'habitude de considérer comme une sous-couche indifférenciée, inerte et morte, qui reçoit une succession de formes ?Ceci mis à part, est-il possible que des substances spirituelles, portant chacune en elle-même une image de l'univers dérivée de son propre fonds, puissent être des «miroirs» de l'univers ?Et cette ombre de possibilité, subsiste-t-elle toujours si, en fin de compte, il n'existe rien au-delà des substances miroitantes ?Voici des questions qui se posent lors de toute lecture de la Monadologie de Leibniz.Car c'est bien lui qui parle de la matière comme d'un tel étang magique et qui voudrait faire jaillir un monde des réflexions intérieures des monades.Ce sont donc des questions directement liées à la compréhension de la métaphysique leibnizienne.Pourtant, je ne veux pas les affronter directement; j'agirai avec ces questions de façon oblique, quitte à être d'autant plus direct avec d'autres questions plus vastes et plus profondes, auxquelles celles-là ne servent que d'échantillons.Je voudrais réfléchir d'abord sur les exemples, les modèles et les métaphores en général, pour revenir plus tard et mieux préparé à l'étang et aux miroirs

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