Du regard d’Actéon à Don Juan

Alexis Lussier : Prenons le mythe de Diane et Acton. Ouvrons-le encore une fois. Nombreux sont les artistes qui en ont fait un thme essentiel travers l'histoire de la peinture. Comme si Acton renvoyait la peinture elle-mme. Parce qu'Acton voit la nudit de Diane, on l'identifie au spectateur, sinon l'artiste lui-mme, littralement frapp, retourn, par l'objet de son regard. D'un ct, on imagine le destin d'Acton, dont le sens s'inscrit au travers de la longue histoire des commentaires. De l'autre, il y a Diane, ou Artmis, selon qu'on se situe du ct de la tradition grecque ou latine : la desse qui erre dans les lieux sauvages, en marge de la cit, dans un espace hors la loi ; ce qui lui confre une sorte de souverainet, mais une souverainet qui s'tend en dehors des limites fixes par la civilisation. Ce pourquoi Diane est aussi la desse des frontires, et surtout de ce qui est au-del des frontires. Et puis, la tradition veut qu'elle soit chaste, c'est--dire que l'homme n'ait pas d'emprise sur elle. Par consquent, elle reflte quelque chose d'inatteignable. Dans la rcriture du mythe, propose par Pierre Klossowski 1 , l'crivain imagine ce que l'inaccessibilit de Diane, sa nature rigoureusement divine, en somme, peut impliquer dans le cadre d'une thophanie rotique. L'argument fictionnel de Klossowski consiste supposer que la nudit de Diane, surprise par Acton, n'est elle-mme qu'un simulacre (puisque la nudit n'est

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