L'idéologie religieuse des inscriptions achéménides

Bibliographic Data

ID8974587
AuthorsJean Kellens (corresponding author)
Year2002
Volume290
Issue2
Pages417-464
Publication date2002-07-01
Open AccessNo
TypeARTICLE
VenueJournal Asiatique (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0021-762X • E-ISSN: 1783-1504
PublisherSociété Asiatique (PUBLISHER • FR)
DOI10.2143/ja.290.2.504298
OpenAlexW2313156015
LanguageFR
Citations received11

Cet article vise a etablir que: 1. La genealogie que s'attribue Darius est fictive et modelee sur celles des kavis avestiques. Elle temoigne de l'histoire mythique des hommes et des Iraniens qui aboutira au Shahname. 2. L'analyse linguistique implique que le nom vieux-perse du roi, xsāyaiya-, traduit l'exercice secondaire par un homme d'un pouvoir dont l'exercice primaire appartient aux dieux. Ce pouvoir est concu comme la combinaison de l'enonce souverain des regles et de l'autorite de les faire appliquer, renvoyant ainsi a la notion avestique de sastar- hamŌ.xsara-. 3. La lutte pour le pouvoir qui a oppose Darius a un mage traduit un conflit entre l'autorite royale et l'autorite sacerdotale. Darius a voulu devenir non seulement le neuvieme roi-kavi, mais aussi le dernier successeur en date de Zaraustra (av. zaraustrŌ.t?ma-)

Art · Humanities · Ancient Near East History · Eurasian Exchange Networks · Linguistics and language evolution · Philosophy

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