À propos de l'image des incubes latins

Françoise Gury. À propos de l'image des incubes latins, p. 995-1021. Incubus et les incubi appartiennent au folklore latin et à l'espèce des «démons écrasants» que connaît l'ensemble du monde indo-européen. Malfaisants, ils oppressent le dormeur, lui donnent de mauvais rêves et s'unissent à lui. Leur appellation traduit la nature de leur puissance agissante. La variété des physionomies que la littérature latine leur prête témoigne de la diversité des être auxquels ils sont assimilés. Ce sont le plus souvent, mais non exclusivement, de vieilles divinités champêtres de la religion primitive des Latins telles que Faunus et les Fauni, Silvanus, Inuus, Fatuus, Fatuclus, toutes assimilées à Pan et à Éphialtes. Comme tous les démons, les incubes sont inconsistants, informes, insaisissables, empruntant pour agir, et donc exister, les contours et la personnalité d'une autre créature, laquelle peut être divine, démoniaque, humaine, animale, etc. Dans les scènes figurées, la mutabilité et la fluidité de leur personnalité exposent ces démons à n'être pas reconnus sous la diversité de leurs formes d'emprunt. De nombreux exemples attirent l'attention sur l'ambiguïté des modes de représentations. Parce qu'il oblige à penser le flou, le démonique constitue une sorte de cas limite de l'enquête iconographique. Il paraît toutefois difficile d'écarter du champ d'étude des créatures aussi présentes dans la conscience antique, populaire ou savante, païenne puis chrétienne, et aussi nombreuses dans l'art religieux ou profane

Art · Humanities · Death, Funerary Practices, and Mourning · Historical, Religious, and Philosophical Studies · Philosophy

• Le Tractatus de Strigiis de Bernard Rategno de Côme (c. 1510)

  Open Access•Alessia Belli•ILCEA•2022

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• Seth, Osiris et l'ethnographie

  Ugo Bianchi•Revue de l histoire des religions•1971

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