Spinoza, Medea, and Irrationality in Action

Nous écartons ici deux tentatives visant à rendre compte de l'irrationalité de l'action akratique au sein du système de Spinoza: celle contenue dans Spinoza mâme et une seconde toute récente, due à della Rocca, qui prétend parler au nom de Spinoza. Nous traçons à larges traits une troisième voie, laquelle n'st pas manifestement en porte-à-faux avec les principes de la psychologie morale de Spinoza. Cette tentative tourne autour d'une conception du conatus intégrant un élément normatif et subjectif, soit le besoin de former un moi structuré de façon stable. Sans ce dernier, le plus grand bien que les humains soient susceptibles d'atteindre, l' acquiescientia in se ipso, serait en fait irréalisable. Concevoir ainsi le conatus donne la latitude dont Spinoza a besoin pour représenter le désir irrésistible que conçoit Médée pour Jason comme contre-conatif et celle dont Médée a besoin pour en être elle-même pleinement consciente

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