Killing Time”

Click to increase image sizeClick to decrease image size NotesFriedrich Nietzsche, Werke in drei Bänden, ed. Karl Schlechta (Munich, 1954), I, 211.Walter H. Sokel, The Writer in Extremis: Expressionism in Twentieth-Century German Literature (Stanford, 1959), p. 102.“Blühn und verdorrn ist uns zugleich bewußt. / Und irgendwo gehn Löwen noch und wissen, / solang sie herrlich sind, von keiner Ohnmacht.” Rainer Maria Rilke, Sämtliche Werke, hrsg. vom Rilke-Archiv (Wiesbaden, 1955), I, 697.Gottfried Benn, Gesammelte Werke in vier Bänden, ed. Dieter Wellershoff (Wiesbaden, 1960), III, 25.Hugo von Hofmannsthal, Gedichte und lyrische Dramen, ed. Herbert Steiner (Vienna, 1952), p. 149.Hofmannsthal, p. 168.A Kierkegaard Anthology, ed. Robert Bretall (Princeton, 1946), p. 26.Hofmannsthal, p. 148.Hofmannsthal, p. 179.A Kierkegaard Anthology, p. 27.Arthur Schnitzler, Ausgewählte Erzählungen (Frankfurt am Main, 1950), p. 13.Schnitzler, Erzählungen, p. 21. Pascal clothed the same insight in the same image in his Pensees: “Qu’on s’imagine un nombre d’hommes dans les chaînes, et tous condamnés à la mort, dont les uns étant chaque jour égorgés à la vue des autres, ceux qui restent voient leur propre condition dans celle de leurs semblables, et, se regardant les uns et les autres avec douleur et sans espérance, attendent à leur tour. C’est l’image de la condition des hommes.” Oeuvres de Blaise Pascal, publiées par Léon Brunschvicg (Paris, 1921), XIII, 124.Schnitzler, Erzählungen, p. 17.Erzählungen, p. 39.Bernhard Blume, Das nihilistische Weltbild Arthur Schnitzlers, Diss. (Stuttgart, 1936), p. 33.Erzählungen, p. 60.The Journals of SØren Kierkegaard, a selection ed. and trans. Alexander Dru (Oxford University Press, 1938), p. 128.Journals, p. 128.Journals, p. 128.Arthur Schnitzler, Meisterdramen (Frankfurt am Main, 1955), p. 27. Page references to this edition will appear hereafter in the text.Leonard Forster, The Temper of Seventeenth-Century German Literature, An Inaugural Lecture Delivered at University College, London, 7 February, 1951 (London, 1952), p. 12f.He speaks of the “Armseligkeit dieses Gleichnisses”: cf. Albert Soergel, Dichtung und Dichter der Zeit: Eine Schilderung der deutschen Literatur der letzten Jahrzehnte, 20. Auflage (Leipzig, 1928), p. 506.Typical is a statement of Casanova (who, if he had not existed, would certainly have had to be invented by Schnitzler): “Je sais que j’ai existé, car j’ai senti; et le sentiment me donnant cette connaissance, je sais aussi que je n’existerai plus quand j’aurai cessé de sentir.” Casanova, Mémoires, Texte présenté et annoté par Robert Abirached et Elio Zorzi, Préface de Gérard Bauer (Paris, 1958), I, 4.Blume, Das nihilistische Weltbild, p. 20.A Kierkegaard Anthology, p. 29.A Kierkegaard Anthology, p. 30. Cf. Reigen:.Der Dichter: Ich hatte es mir schön vorgestellt, mit dir zusammen, allein mit dir, irgendwo in der Einsamkeit draußen, im Wald, in der Natur ein paar Wochen zu leben. Natur ... in der Natur ... Und dann, eines Tages Adieu–voneinander gehen, ohne zu wissen, wohin.Das suße Madel: Jetzt redst schon vom Adieusagen! Und ich hab gemeint, daß du mich so gern hast.Der Dichter: Gerade darum— (p. 561).These quotations from Nietzsche are my translation of fragments of Section 361 of Die Fröhliche Wissenschaft. Schnitzler speaks of a “Kernlosigkeit ... die übrigens vorzugsweise bei reproduzierenden Talenten, vor allem bei genialen Schauspielern, insbesondere Schauspielerinnen, zu beobachten ist.” Buch der Sprüche und Bedenken: Aphorismen und Fragmente (Vienna, 1927), p. 96.Andreas Gryphius, “Betrachtung der Zeit,” Deutsche Barocklyrik, hrsg. und mit einem Nachwort versehen von Max Wehrli (Basel, 1945), p. 22.Schnitzler, Buch der Sprüche, pp. 83–84.Eugène Ionesco, Four Plays, trans. Donald M. Allen (New York, 1958), p. 12

Art · Art history · Humanities · German Literature and Culture Studies · Literature and Cultural Memory · Philosophy