Y Fer
Datos Biográficos
| ID | 10749 |
|---|---|
| NOMBRE | Y Fer |
| NOMBRES | Y |
| APELLIDO | Fer |
| FIRMA | FER Y |
| AFILIACIONES | Centre Maurice-Halbwachs |
| ORCID | 0000-0002-0619-629X |
| VERIFICADO | Sí |
| TOTAL DE OBRAS | 34 |
| TOTAL DE CITAS | 4 |
| TOTAL COMO AUTOR | 32 |
| TOTAL COMO EDITOR | 2 |
| PRIMER AÑO DE PUBLICACIÓN | 2004 |
| AÑO MÁS RECIENTE DE PUBLICACIÓN | 2026 |
| ÍNDICE H | 1 |
Pour une sociologie réflexive des objets religieux
International audience
Le paradigme de l’accompagnement et les transformations de l’autorité religieuse
Saisir les religions en sociologue
Cet ouvrage donne à voir la façon dont se construit, en pratique, le travail d’analyse sociologique du religieux. Plutôt que de considérer les religions comme des objets insaisissables, il propose de les appréhender à partir des rapports sociaux dans lesquels elles s’inscrivent, et qu’elles contribuent à éclairer en retour. Les onze chapitres réunis ici entraînent les lecteurs dans les coulisses du travail des sociologues, en exposant les débats …
From Hospitality to Visibility
International audience
Quand des pentecôtistes dansent la hula
International audience
Nouvelle naissance
Après une érosion régulière de son budget pendant la décennie 1990, le ministère de la Défense va connaître un renversement de tendance important à partir de 2002. Sur la période 1986-2008, la contrainte budgétaire pèse néanmoins fortement sur la définition de la politique de défense (désarmement structurel, réformes du format des armées). Marqué par la montée en puissance des acteurs financiers, au sein du ministère de la Défense comme au niveau…
Religions et classes sociales
Faire l’état de la recherche de ces dernières décennies sur les liens entre religions et classes sociales revient pour partie à documenter une absence. Les dialogues entre ces deux sous-champs disciplinaires se sont faits rares, comme en témoignent les travaux récents, qu’ils portent sur les classes sociales en n’interrogeant guère la place du religieux dans leurs enquêtes, ou qu’ils étudient le religieux en se saisissant assez peu de la manière …
Religions et classes sociales
Faire l’état de la recherche de ces dernières décennies sur les liens entre religions et classes sociales revient pour partie à documenter une absence. Cette éclipse est toutefois relativement récente, car la question a longtemps constitué un classique en sciences sociales. L’articulation entre appartenance religieuse et appartenance de classe est-elle devenue si discrète ou à l’inverse si évidente qu’elle passerait désormais sous nos radars ? Le…
Belonging in Oceania
Ethnographic case studies explore what it means to “belong” in Oceania, as contributors consider ongoing formations of place, self and community in connection with travelling, internal and international migration. The chapters apply the multi-dimensional concepts of movement, place-making and cultural identifications to explain contemporary life in Oceanic societies. The volume closes by suggesting that constructions of multiple belongings—and, w…
Evangelical Youth Culture. Alternative Music and Extreme Sports Subcultures , by Ibrahim Abraham
Charismatics without authority? Informality and commitment in charismatic small groups in Moorea (French Polynesia)
This ethnography of a charismatic group in French Polynesia aims to shed light on the patterns of authority and commitment within such informal religious spaces connected to the global economy of charismatism. Through analysis of the personal itineraries of several members of ‘Jean's group’ and through the observation of a march organized by the group in question in January 2012, I question the apparent paradox of a group infused with a charismat…
Le travail « invisible » de l’institution pentecôtiste
Cet article décrit un type de travail institutionnel visant à concilier resocialisation et autonomie individuelle dans les églises pentecôtistes. Il mobilise les données d’enquêtes menées en Polynésie française pour analyser l’articulation entre l’intervention objective de l’institution dans l’existence des « convertis » et l’expérience subjective de ces croyants, centrée sur une « relation personnelle avec Dieu » et sur « l’action du Saint-Espri…
(Se) convertir
International audience
L'autorité « charismatique » à l'épreuve du terrain
La catégorisation du pentecôtisme comme « charismatique » découle logiquement, d'un point de vue théologique, de sa vive attention aux « dons du Saint-Esprit » (charismata). D'un point de vue sociologique, en revanche, une association trop systématique avec l'idéal-type wébérien de la légitimité charismatique, en particulier dans la définition qu'en donnent couramment les sociologues des religions, entraîne une série de complications pour la comp…
Pentecostalism
Émir Mahieddin, Faire le travail de Dieu. Une anthropologie morale du pentecôtisme en Suède
Ce livre, issu d’une thèse de doctorat, rend compte d’une enquête ethnographique menée dans des églises pentecôtistes de la région du Jönköping, la Bible Belt suédoise. Il porte principalement sur l’église de Pentecôte, fondée en 1912 et que l’on peut rattacher au pentecôtisme classique. Deux autres types d’églises charismatiques, plus récentes, complètent le panorama : les églises Vineyard (une dénomination qui s’est développée vers la fin des a…
Pourquoi la sociologie des religions n’a pas connu de « tournant affectif ». Émotions religieuses et récits disciplinaires / Why Sociology Did Not Undergo an « Affective Turn ». Religious Emotions and…
Le concept d’émotion fonctionne très largement, au sein de la sociologie des religions française, comme une prénotion subordonnée à des processus de (dis) qualification et de distinction. À distance du «tournant affectif » qui s’est affirmé en sciences sociales depuis les années 1990, cette sociologie repose sur des interprétations consacrées de quelques auteurs classiques qui relient étroitement la question de l’émotion religieuse à un ensemble …
An Affective (U-)Turn in the Sociology of Religion? Religious Emotions and Native Narratives
International audience
In Memoriam
Pentecostalism
From its origin in the early twentieth century, when Pentecostalism emerged from a “revival” within the context of North American Protestantism, its distinctive identity has been built on the experience of the “gifts of the Holy Spirit” ( charisma ). This charismatic theology and the emotions that it implies has led many sociologists to describe Pentecostalism as mainly a system of charismatic authority, even if Pentecostal churches embrace more …
Philippe Gonzalez, Que ton règne vienne. Des évangéliques tentés par le pouvoir absolu
En onze chapitres construits comme une démonstration systématique et argumentée, ce livre vise à « restituer des transformations majeures qu’a connues le monde évangélique au cours des trente dernières années, en particulier avec l’avènement du charismatisme, et en regard de l’entrée des évangéliques dans l’espace public » (p. 40). Il s’agit donc d’analyser les effets d’un double mouvement, de charismatisation et de politisation du protestantisme…
Christian Politics in Oceania
This book results from two conferences (held in 2008 and 2009) and a two-day workshop in 2010 at Monash University in Melbourne, Australia. It includes eight contributions by anthropologists on a p
Territoires et circulations au sein des protestantismes océaniens contemporains
Cet article analyse les logiques de (dé)territorialisation à l’œuvre dans les Églises et mouvements protestants en Océanie à travers deux exemples : d’une part, le militantisme autochtone de l’Église protestante « historique » mâ’ohi de Polynésie française et d’autre part, les relations que les Églises évangéliques et pentecôtistes entretiennent avec le territoire local. Au-delà d’une simple opposition entre enracinement culturel et globalisation…
Jacqueline Ryle, My God, My Land. Interwoven Paths of Christianity and Tradition in Fiji
Les coups d'État perpétrés à Fidji en 1987, 2000 et 2006 ont fait de cet État du Pacifique Sud l'un des lieux symboliques de la difficile conciliation entre deux régimes de légitimité politique. Le pays peine en effet à élaborer un compromis entre d'une part, la prééminence des droits autochtones revendiquée par un ethno-nationalisme fidjien ayant inspiré deux des trois coups d'État ; et d'autre part l'universalisme démocratique défendu notamment…
Ole Riis, Linda Woodhead, A sociology of religious emotion
Pour les chercheurs en sciences sociales des religions qui rencontrent sur leurs terrains des manifestations relevant du registre de « l’émotion », les ressources théoriques et méthodologiques restent limitées. À l’inconfort souvent ressenti face à ces expressions apparemment très subjectives, intenses voire inarticulées (lorsque l’émotion déborde les formes ordinaires du langage), s’ajoute le statut assez marginal de ce « non-objet » sociologiqu…
Pourquoi la sociologie des religions n’a pas connu de « tournant affectif ». Émotions religieuses et récits disciplinaires / Why Sociology Did Not Undergo an « Affective Turn ». Religious Emotions and…
Le concept d’émotion fonctionne très largement, au sein de la sociologie des religions française, comme une prénotion subordonnée à des processus de (dis) qualification et de distinction. À distance du «tournant affectif » qui s’est affirmé en sciences sociales depuis les années 1990, cette sociologie repose sur des interprétations consacrées de quelques auteurs classiques qui relient étroitement la question de l’émotion religieuse à un ensemble …
L'autorité « charismatique » à l'épreuve du terrain
La catégorisation du pentecôtisme comme « charismatique » découle logiquement, d'un point de vue théologique, de sa vive attention aux « dons du Saint-Esprit » (charismata). D'un point de vue sociologique, en revanche, une association trop systématique avec l'idéal-type wébérien de la légitimité charismatique, en particulier dans la définition qu'en donnent couramment les sociologues des religions, entraîne une série de complications pour la comp…
L'essor du pentecôtisme en Polynésie française
à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d'enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés
Le pentecôtisme en Polynésie française
Alors que l’expansion du christianisme en Océanie — en particulier la « seconde vague » d’Églises de professants militants qui viennent contester des Églises anciennes devenues « traditionnelles » — est encore fréquemment analysée en termes de « contact fatal » ou d’acculturation, l’histoire du pentecôtisme en Polynésie française met à jour des dynamiques bien plus complexes et ambivalentes. D’abord perçu comme une religion étrangère (ou « secte …
Bruno Saura, La société tahitienne au miroir d'Israël. Un peuple en métaphore
Visiblement inspiré par les nombreuses analyses anthropologiques du christianisme et des Églises prophétiques maori – auxquelles l'auteur a abondamment recours, consacrant même un chapitre entier à ce « détour par la Nouvelle-Zélande » (chap. 12) – ce livre se présente comme une exploration des liens rapprochant les Tahitiens et Israël, dans la littérature occidentale et surtout dans l'imaginaire tahitien. Cette tentative, qui paraît de prime abo…
Sébastien Fath, Du ghetto au réseau. Le protestantisme évangélique en France, 1800-2005
Ce livre s'ouvre sur un constat de manque : « les protestants évangéliques – écrit Sébastien Fath – n'ont pas encore bénéficié de suffisamment d'enquêtes précises pour qu'une grande synthèse d'ensemble soit envisageable » (p. 15). Il se veut donc davantage un « aperçu sociohistorique », dont la présentation très pédagogique permettra à nombre de lecteurs intéressés par ce protestantisme, devenu aujourd'hui un objet médiatique encore mal identifié…
Salut personnel et socialisation religieuse dans les assemblées de Dieu de Polynésie française1
Un des paradoxes du pentecôtisme semble reposer sur sa capacité à promouvoir à la fois individualisme et communautarisation. Cet article, fondé sur une étude extensive de la socialisation opérée par les Assemblées de Dieu polynésiennes, s’efforce de dénouer cette contradiction. Il montre comment un travail institutionnel « invisible » permet aux croyants d’établir une continuité symbolique entre l’autonomisation vis-à-vis des structures tradition…
Pentecôtisme et modernité urbaine
English Pentecostalism appears to be a religion of mobility, with an affinity for contemporary urban life, but the city is more often described by Pentecostal preachers as ``inhuman'', under demoniac influence. This representation of the city as the place of spiritual warfare for liberation, which is spread by the ``third Pentecostal wave'', leads to a symbolic reinvestment of territories, while believers tend to become independent of any territo…
Holger Jebens, Pathways to Heaven. Contesting Mainline and Fundamentalist Christianity in Papua New Guinea
Les réseaux missionnaires évangéliques en Océanie
En s’implantant en Océanie, les réseaux missionnaires évangéliques y ont fait émerger de nouvelles formes de militantisme chrétien, ancrées dans les mobilités contemporaines et tournées vers les jeunes générations qui, tout en perpétuant l’héritage d’un christianisme intrinsèquement lié aux identités culturelles et nationales, cherchent à s’émanciper de la tutelle des églises traditionnelles. Ils ont établi des passerelles entre les mouvements de…
The Holy Spirit And The Pentecostal Habitus Elements For A Sociology Of Institution In Classical Pentecostalism
Jacqueline Ryle, My God, My Land. Interwoven Paths of Christianity and Tradition in Fiji
Les coups d'État perpétrés à Fidji en 1987, 2000 et 2006 ont fait de cet État du Pacifique Sud l'un des lieux symboliques de la difficile conciliation entre deux régimes de légitimité politique. Le pays peine en effet à élaborer un compromis entre d'une part, la prééminence des droits autochtones revendiquée par un ethno-nationalisme fidjien ayant inspiré deux des trois coups d'État ; et d'autre part l'universalisme démocratique défendu notamment…
Ole Riis, Linda Woodhead, A sociology of religious emotion
Pour les chercheurs en sciences sociales des religions qui rencontrent sur leurs terrains des manifestations relevant du registre de « l’émotion », les ressources théoriques et méthodologiques restent limitées. À l’inconfort souvent ressenti face à ces expressions apparemment très subjectives, intenses voire inarticulées (lorsque l’émotion déborde les formes ordinaires du langage), s’ajoute le statut assez marginal de ce « non-objet » sociologiqu…
Territoires et circulations au sein des protestantismes océaniens contemporains
Cet article analyse les logiques de (dé)territorialisation à l’œuvre dans les Églises et mouvements protestants en Océanie à travers deux exemples : d’une part, le militantisme autochtone de l’Église protestante « historique » mâ’ohi de Polynésie française et d’autre part, les relations que les Églises évangéliques et pentecôtistes entretiennent avec le territoire local. Au-delà d’une simple opposition entre enracinement culturel et globalisation…
Philippe Gonzalez, Que ton règne vienne. Des évangéliques tentés par le pouvoir absolu
En onze chapitres construits comme une démonstration systématique et argumentée, ce livre vise à « restituer des transformations majeures qu’a connues le monde évangélique au cours des trente dernières années, en particulier avec l’avènement du charismatisme, et en regard de l’entrée des évangéliques dans l’espace public » (p. 40). Il s’agit donc d’analyser les effets d’un double mouvement, de charismatisation et de politisation du protestantisme…
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This book results from two conferences (held in 2008 and 2009) and a two-day workshop in 2010 at Monash University in Melbourne, Australia. It includes eight contributions by anthropologists on a p
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From its origin in the early twentieth century, when Pentecostalism emerged from a “revival” within the context of North American Protestantism, its distinctive identity has been built on the experience of the “gifts of the Holy Spirit” ( charisma ). This charismatic theology and the emotions that it implies has led many sociologists to describe Pentecostalism as mainly a system of charismatic authority, even if Pentecostal churches embrace more …
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Ce livre, issu d’une thèse de doctorat, rend compte d’une enquête ethnographique menée dans des églises pentecôtistes de la région du Jönköping, la Bible Belt suédoise. Il porte principalement sur l’église de Pentecôte, fondée en 1912 et que l’on peut rattacher au pentecôtisme classique. Deux autres types d’églises charismatiques, plus récentes, complètent le panorama : les églises Vineyard (une dénomination qui s’est développée vers la fin des a…
Pourquoi la sociologie des religions n’a pas connu de « tournant affectif ». Émotions religieuses et récits disciplinaires / Why Sociology Did Not Undergo an « Affective Turn ». Religious Emotions and…
Le concept d’émotion fonctionne très largement, au sein de la sociologie des religions française, comme une prénotion subordonnée à des processus de (dis) qualification et de distinction. À distance du «tournant affectif » qui s’est affirmé en sciences sociales depuis les années 1990, cette sociologie repose sur des interprétations consacrées de quelques auteurs classiques qui relient étroitement la question de l’émotion religieuse à un ensemble …
Pentecostalism
Le travail « invisible » de l’institution pentecôtiste
Cet article décrit un type de travail institutionnel visant à concilier resocialisation et autonomie individuelle dans les églises pentecôtistes. Il mobilise les données d’enquêtes menées en Polynésie française pour analyser l’articulation entre l’intervention objective de l’institution dans l’existence des « convertis » et l’expérience subjective de ces croyants, centrée sur une « relation personnelle avec Dieu » et sur « l’action du Saint-Espri…
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International audience
L'autorité « charismatique » à l'épreuve du terrain
La catégorisation du pentecôtisme comme « charismatique » découle logiquement, d'un point de vue théologique, de sa vive attention aux « dons du Saint-Esprit » (charismata). D'un point de vue sociologique, en revanche, une association trop systématique avec l'idéal-type wébérien de la légitimité charismatique, en particulier dans la définition qu'en donnent couramment les sociologues des religions, entraîne une série de complications pour la comp…
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Evangelical Youth Culture. Alternative Music and Extreme Sports Subcultures , by Ibrahim Abraham
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