Pierre-Olivier Dittmar
Datos Biográficos
| ID | 259393 |
|---|---|
| NOMBRE | Pierre-Olivier Dittmar |
| NOMBRES | Pierre-Olivier |
| APELLIDO | Dittmar |
| FIRMA | DITTMAR P |
| AFILIACIONES | École des hautes études en sciences sociales |
| ORCID | 0000-0002-1240-2758 |
| VERIFICADO | Sí |
| TOTAL DE OBRAS | 34 |
| TOTAL DE CITAS | 16 |
| TOTAL COMO AUTOR | 33 |
| TOTAL COMO EDITOR | 1 |
| PRIMER AÑO DE PUBLICACIÓN | 2006 |
| AÑO MÁS RECIENTE DE PUBLICACIÓN | 2021 |
| ÍNDICE H | 2 |
Lieux de vie, lieux d’images
Parmi les profondes transformations qu'ont connues les histoires de l'art et de l'anthropologie de l'image au cours des dernires dcennies, celle qu'on peut considrer comme un travail de dessentialisation n'est sans doute pas la moindre. Penser que les images affectent (et sont affectes par) les milieux dans lesquels elles s'inscrivent a constitu, et constitue toujours, un horizon thorique majeur. Il ne s'agit pas l de rduire la porte des images u…
Du mur de post-it à l'ex-voto
Lennon Wall à Hong Kong, 21 octobre 2014 Underbar dk / cc by s-a Mardi 12 mars 2019, Alger. Au lendemain de l’annonce du président Abdelaziz Bouteflika de ne pas briguer un cinquième mandat, le mémorial de Maurice Audin et la librairie qui l’avoisine se couvrent de centaines de post-it multicolores portant autant de messages, en arabe, en français, en anglais, invitant à prolonger le mouvement au-delà de cette première victoire. Cette forme de lu…
Des images faites pour être détruites
Les statues meurent aussi nous rappellent en 1956 Alain Resnais et Chris Marker. Si la vie des images s'est trouve, depuis vingt ans, au coeur du dialogue entre histoire de l'art et anthropologie par le biais des enqutes sur l'agentivit des images, sur la performance ou sur l'animisme, force est de constater que la mort des images et, spcialement, leur destruction n'ont pas fait l'objet d'une production thorique aussi vaste. Pourtant les deux phn…
L'opium du peuple
« La religion est la théorie générale de ce monde, sa logique sous forme populaire, son enthousiasme, sa sanction morale, sa consolation et sa justification universelles. Elle est la réalisation imaginaire de l’être humain, parce que l’être humain est privé de réalité vraie. Lutter contre la religion, c’est donc indirectement lutter contre ce monde-là, dont la religion est l’arôme spirituel. La détresse religieuse est pour une part l’expression d…
Temporalités alimentaires
Image d’ouverture Creative Commons Office for Emergency Management. Office of War Information. Domestic Operations Branch. Bureau of Special Services (09/03/1943 - 09/15/1945) Dans un réjouissant court-métrage de 1974 intitulé L’Objet, le réalisateur Jacques-Louis Nyst imagine les hypothèses les plus improbables que formulerait un archéologue du futur face à une étrange découverte, une théière bleue du xxe siècle. Objet de culte à une divinité ou…
Un matérialisme affectif
« Diagoras, celui que l’on appelle l’Athée, étant à Samothrace, un de ses amis lui demanda : “Toi qui penses que les dieux négligent les affaires humaines, ne vois-tu pas, d’après tous ces tableaux peints, que nombreux furent ceux qui échappèrent à la force de la tempête par leurs vœux et parvinrent sains et saufs au port ?” Et lui de répondre : “C’est vrai. Mais je ne vois pas où sont peints ceux qui firent naufrage et périrent en mer.” . »Cicér…
Co-habiter avec les images
Comment penser la "co-habitation" avec les images, c’est à dire à co-présence d’individus ou de collectifs, et d’images, dans des lieux de vie, où l’on mange et où l’on dort ? Cet article programmatique vise à lancer des pistes et ouvrir un champ de recherche dédié à l’analyse des images dans l’espace domestique, à partir d’une série de questions et migrations qui concernent l’espace occidental entre le xiiie et le xxie siècle
Les Monstres des hommes
Les monstres des hommes est un texte quasi inconnu du Moyen Age central. Mais loin d’être une mauvaise traduction du Thomas de Cantimpré, ce texte constitue une charge politique et poétique d’une rare violence contre la société de son siècle. Les images interviennent ici sur le mode de la subversion : en apparence banales, leur force critique se révèle par des effets de montage avec le texte qu’elles accompagnent. L’ensemble d’une grande original…
Du sanctuaire au musée
Image d’ouverture Jambe, pain, Italie, Calabre, Gerocarne, années 1970. Par la permanence de quelques traits simples, la forme ex-voto constitue un bon comparable, témoin des variantes et des saillances culturelles dans des époques et des sociétés très différentes. Profondément plastique, l’ex-voto s’hybride à des cultures matérielles connexes, comme ici la culture sicilienne des pains ornementaux. Inv. DMH1977.95.7 © MNHN / photo Mucem / Christo…
Chroniques de l'infra-perceptible
« Souvent quand je ferme les yeux, je vois des démons qui m’entourent de toute part, comme une poussière dense, et leurs corps sont minuscules comme les poussières ou les atomes qui apparaissent au soleil, et je pense que c’est ainsi qu’ils entourent chaque homme et se collent contre lui.— Il y en a pour chaque homme ?— Oui, tantôt beaucoup, tantôt peu. »Richalm de Schöntal, Liber revelationum, vers 1216-1219. Image d’ouverture Martn Frobenius Le…
La mouche et la libellule
Ouverture « Libellules et insectes volants » Lambert Lombard, vers 1560, h. 450 mm × l. 315 mm, Amsterdam, Rijksmuseum. Soit la libellule et la mouche. Les libellules font partie des plus vieux groupes d’insectes connus, les paléoptères. On en trouve les traces au dévonien et au carbonifère (entre 450 et 290 millions d’années). On peut a minima considérer que des spécimens proches de nos libellules actuelles vivaient au permien, il y a plus de 11…
La puanteur du ressuscité
La puanteur de Lazare lors de sa résurrection par le Christ pose un problème à l'image dans la longue durée. Comment représenter une odeur ? Comment exprimer la fascination d'un corps élu par le Christ mais qui n'en demeure pas moins repoussant ? Les premières représentations occultent la question de l'odeur pour présenter Lazare comme un nouveau-né, un renaissant entouré de langes. La période médiévale accentue la dimension sensible de l'image e…
Réparer le monde, ce qu'il en reste
Dittmar, P.-O. & Y.-P. Tastevin 2016 « Éditorial. Réparer le monde, ce qu’il en reste », Techniques&Culture 65-66 « Réparer le monde. Excès, reste et innovation », p. 10-13. Ce qu’il reste d’un camp d’exilés, expulsés le 25 août 2016 au métro Jaurès, à Paris. © P.-O. Dittmar. Ce numéro double de Techniques&Culture est singulier en tous points : pendant près de cinq ans, il a nécessité la coopération et la bonne volonté de huit personnes, de deux …
Les inquiétants objets de Persona
Exposition au musée du Quai Branly, du 26 janvier 2016 au 13 novembre 2016Commissariat général :Emmanuel Grimaud, anthropologue, chargé de recherche au CNRSAnne-Christine Taylor-Descola, directeur de recherche émérite, CNRS Commissariat associé :Thierry Dufrêne, professeur d’histoire de l’art, Université Paris Ouest Nanterre La DéfenseDenis Vidal, anthropologue, Directeur de recherche IRD (Institut de Recherche pour leDéveloppement)Photo 1. Appre…
De la trace à l'apparition, la prière photographique
Partant du dossier bien connu du suaire de Turin, dont le culte fut relancé par la photographie en négatif de Pia en 1898, la question se pose de la valeur d'usage des images photographiques dans d'autres contextes dévotionnels. Notamment des effets provoqués par le passage de l'argentique au numérique, à partir de situations observées ces dix dernières années à Paris (chapelle du saint Suaire à Saint-Sulpice), Jérusalem (Saint-Sépulcre), en Geor…
Ce que la fable fait à l’animal
La chose est connue, les fables médiévales se fondent sur la diversité animale pour mieux parler des humains, décrire les rapports sociaux et proposer un discours moral. On prendra ici le problème à l’envers, en se demandant ce que l’usage littéraire et moral de la fable nous apprend des relations que les hommes entretenaient avec le monde animal. Quels sont les conséquences anthropologiques de l’usage de la fable ? En quoi ce procédé témoigne-t-…
Techniques&charlie
Frédéric Joulian Après l’assassinat des dessinateurs de Charlie Hebdo par des intégristes et les jours de tristesse, de colère ou de communion collective que nous venons de vivre, il nous a semblé important de ne pas nous taire, sous prétexte de science et d’objectivité. Une revue n’existe vraiment que par les hommes et les femmes qui l’animent, et, même si la nôtre est consacrée aux rapports sociaux aux techniques et aux objets, elle ne peut se …
Cachez ce saint que je ne saurais voir. Modifications de visibilité en contexte rituel à la fin du Moyen Âge
Dans le contexte chrétien, la question de la visibilité est soumise à un paradoxe, celui d'une religion fondée sur l'incarnation d'un dieu invisible, d'un dieu qui par le Christ, se donne à voir, tout en conservant son irreprésentabilité. Ce qui ressemble à une aporie constitua en fait un terreau particulièrement fertile pour l'image, justifiant le développement de dispositifs originaux, jouant sur la dynamique occultation/monstration. Une dynami…
Des corps frontières
Le cadavre est objet, s'impose, encombre. Rien n'empche cependant de l'analyser dans une chane d'oprations, d'actions, de traitements physiques et symboliques ; de le prendre contre-emploi, de lui redonner vie pour mieux saisir ses effets et significations sociales. L'objet semble difficilement accessible, cre un effet de stupfaction qui fige la pense. rebours, ce numro montre combien le cadavre, parce qu'il est toujours problmatique, met en bran…
Écrire le sable
Parc naturel De Hoop, Afrique du Sud 2003 © F. Joulian Le lecteur régulier de Techniques&culture sera peut-être surpris de l’utilisation enthousiaste du titre, du type de ceux qu’utilisaient les voyagistes et les clubs de vacances dans les années 80, mais telle était notre envie de secouer ce dernier numéro de la revue réalisé avec les éditions de la FMSH ; de bousculer un peu aussi l’imagerie romantique attachée au désert, réintroduisant les hom…
Les urnes du ciel
R. Montet, Urne, 2004 © Hélène Laborderie 15 août 2004. Petit matin. Un ballon d’hélium s’élève au-dessus des collines, emportant avec lui une nacelle conique en tissu blanc. À mesure qu’elle prend de l’altitude, la sphère se dilate, mettant en tension de minuscules cordons, qui lentement retournent la nacelle, libérant dans l’atmosphère, au milieu des nuages, les cendres d’un être humain mort il y a peu. Avec ses urnes, Rodolphe Montet propose u…
Remarques finales
Au terme de cette étude, il ne sera pas inutile de revenir sur la notion d’agencement que nous avons proposée pour (re)penser la disposition des chapiteaux, c’est-à-dire les rapports de leurs rapports avec la configuration architecturale et fonctionnelle du lieu rituel. C’est ce complexe de relations que nous désignons sous le nom d’agencement. La notion nous a paru plus large, plus riche et plus souple que celle de programme qui, appliquée à l’é…
Chapitre V - Saint-Marcellin de Chanteuges
Présentation de l’édifice Une église romane du Moyen Age sur un promontoire du Massif central, isolée, loin des grandes routes commerciales, mais possédant certains des plus beaux chapiteaux de l’Auvergne ; une église où l’on cherchera en vain la moindre sculpture représentant une scène biblique, où les images les plus soignées figurent des porteurs de moutons, des hommes et des femmes nus se mélangeant à la végétation : voilà ce qui a fait la cé…
Chapitre IV - Notre-Dame-du-Port
Présentation de l’édifice La période de construction de l’édifice actuel de Notre-Dame-du-Port n’est attestée par aucun document historique, comme il en va pour les autres églises romanes d’Auvergne. La préhistoire de l’église est aussi très mal connue. Quelques textes mentionnent la fondation d’une première église par saint Avit, premier évêque de Clermont, dans la seconde moitié du VIe siècle : un huitain daté de la seconde moitié du Xe siècle …
Chapitre III - Saint-Nectaire
Situe au sommet du mont Cornadore, l'glise romane de Saint-Nectaire ne se prsentait pas initialement dans l'isolement qui est actuellement le sien (fig. Mme en l'absence de fouilles systmatiques, plusieurs lithographies du XIX e sicle Chapitre III -Saint-Nectaire : dploiements figuratifs et auto-glorification... 3 Si nous ignorons tout du statut initial de l'difice (collgiale ?, prieur ?, fonction paroissiale ?) et de son rattachement institution…
La chèvre ou la femme. Parentés de lait entre animaux et humains au Moyen Âge
Cet article initie une enquête sur la mise en images de l’allaitement inter-espèces au Moyen âge. Pensée comme une transmission d’humeurs et de caractères, la parenté de lait bénéficie à cette époque d’une valorisation très forte, et souvent mise en question à propos des pratiques de mise en nourrice. L’allaitement des enfants (humains) par des animaux permet donc de repenser à la fois la configuration des relations humain/animal, la définition d…
Un matérialisme affectif
« Diagoras, celui que l’on appelle l’Athée, étant à Samothrace, un de ses amis lui demanda : “Toi qui penses que les dieux négligent les affaires humaines, ne vois-tu pas, d’après tous ces tableaux peints, que nombreux furent ceux qui échappèrent à la force de la tempête par leurs vœux et parvinrent sains et saufs au port ?” Et lui de répondre : “C’est vrai. Mais je ne vois pas où sont peints ceux qui firent naufrage et périrent en mer.” . »Cicér…
De la trace à l'apparition, la prière photographique
Partant du dossier bien connu du suaire de Turin, dont le culte fut relancé par la photographie en négatif de Pia en 1898, la question se pose de la valeur d'usage des images photographiques dans d'autres contextes dévotionnels. Notamment des effets provoqués par le passage de l'argentique au numérique, à partir de situations observées ces dix dernières années à Paris (chapelle du saint Suaire à Saint-Sulpice), Jérusalem (Saint-Sépulcre), en Geor…
Cachez ce saint que je ne saurais voir. Modifications de visibilité en contexte rituel à la fin du Moyen Âge
Dans le contexte chrétien, la question de la visibilité est soumise à un paradoxe, celui d'une religion fondée sur l'incarnation d'un dieu invisible, d'un dieu qui par le Christ, se donne à voir, tout en conservant son irreprésentabilité. Ce qui ressemble à une aporie constitua en fait un terreau particulièrement fertile pour l'image, justifiant le développement de dispositifs originaux, jouant sur la dynamique occultation/monstration. Une dynami…
Chapitre V - Saint-Marcellin de Chanteuges
Présentation de l’édifice Une église romane du Moyen Age sur un promontoire du Massif central, isolée, loin des grandes routes commerciales, mais possédant certains des plus beaux chapiteaux de l’Auvergne ; une église où l’on cherchera en vain la moindre sculpture représentant une scène biblique, où les images les plus soignées figurent des porteurs de moutons, des hommes et des femmes nus se mélangeant à la végétation : voilà ce qui a fait la cé…
Chapitre I - Lieu ecclésial et agencement du décor sculpté
Les images mdivales peuvent tre considres comme des images-objets et celles dont nous traitons ici, les chapiteaux des glises romanes auvergnates, comme des images-lieux 1 . Des images en situation, c'est--dire d'abord des images localises, inscrites dans ce lieu bien particulier qu'est l'difice ecclsial. Il s'avre donc indispensable de s'interroger sur la faon dont les chapiteaux s'agencent au sein du lieu et sur les interactions complexes entre…
Naissance de la bestialité. Une anthropologie du rapport homme-animal dans les années 1300
Composition du jury : Monsieur Jérôme Baschet,Monsieur Philippe Descola,Monsieur Michel Pastoureau,Monsieur Jean-Claude Schmitt (dir.),Madame Claudine Vassas,Monsieur Jean-Jacques Vincensini. Thèse soutenue à l’INHA, Salle Walter Benjamin, le 29 juin 2010 Résumé : Le rapport à l’animal dans le contexte chrétien est paradoxal. Alors qu’il se trouve pour la première fois totalement exclu du sacré légitime (abandon du sacrifice antique, des interdit…
Le devenir sans l'animal
Comme tous les concepts deleuziens, le devenir-animal connaît une fortune importante dans la création artistique et la critique d’art depuis une quinzaine d’années. La chose est pour le moins paradoxale tant la proposition deleuzienne est complexe et peut, dans bien des cas, se révéler un piège redoutable. L’appât est ici constitué par le terme animal. Un bel appât, attirant, avec tout ce qui fait de lui une figure articulatoire de la pensée occi…
Des raisons de détruire une image
L’habitude a été d’aborder les images détruites dans les manuscrits ou dans la statuaire médiévale comme des images qui n’étaient plus tolérables. Et les faveurs de l’historien pour certains thèmes ont fait prévaloir la sanction pudibonde. Cette dimension diachronique essentielle ne doit cependant pas faire oublier que les destructions ne relèvent pas toujours de la censure ou peuvent intervenir à peine l’image réalisée. Les gestes de dévotion ou…
Adam et l'Astragale
Adam et l’astragale, deux faces d’une même question : celle de l’homme et de son humanité. Un homme, dans la tradition occidentale, c’est d’évidence un fils d’Adam, qui fut créé de toutes pièces et d’un coup par Dieu à son image. L’homme y est animé de raison, pour se distinguer de l’animal : celui-ci d’emblée et sa nature le sépare radicalement de son environnement. L’astragale, c’est ce petit os du pied présent chez tous les primates et chez l’…
Le devenir sans l'animal
Comme tous les concepts deleuziens, le devenir-animal connaît une fortune importante dans la création artistique et la critique d’art depuis une quinzaine d’années. La chose est pour le moins paradoxale tant la proposition deleuzienne est complexe et peut, dans bien des cas, se révéler un piège redoutable. L’appât est ici constitué par le terme animal. Un bel appât, attirant, avec tout ce qui fait de lui une figure articulatoire de la pensée occi…
Naissance de la bestialité. Une anthropologie du rapport homme-animal dans les années 1300
Composition du jury : Monsieur Jérôme Baschet,Monsieur Philippe Descola,Monsieur Michel Pastoureau,Monsieur Jean-Claude Schmitt (dir.),Madame Claudine Vassas,Monsieur Jean-Jacques Vincensini. Thèse soutenue à l’INHA, Salle Walter Benjamin, le 29 juin 2010 Résumé : Le rapport à l’animal dans le contexte chrétien est paradoxal. Alors qu’il se trouve pour la première fois totalement exclu du sacré légitime (abandon du sacrifice antique, des interdit…
La chèvre ou la femme. Parentés de lait entre animaux et humains au Moyen Âge
Cet article initie une enquête sur la mise en images de l’allaitement inter-espèces au Moyen âge. Pensée comme une transmission d’humeurs et de caractères, la parenté de lait bénéficie à cette époque d’une valorisation très forte, et souvent mise en question à propos des pratiques de mise en nourrice. L’allaitement des enfants (humains) par des animaux permet donc de repenser à la fois la configuration des relations humain/animal, la définition d…
Remarques finales
Au terme de cette étude, il ne sera pas inutile de revenir sur la notion d’agencement que nous avons proposée pour (re)penser la disposition des chapiteaux, c’est-à-dire les rapports de leurs rapports avec la configuration architecturale et fonctionnelle du lieu rituel. C’est ce complexe de relations que nous désignons sous le nom d’agencement. La notion nous a paru plus large, plus riche et plus souple que celle de programme qui, appliquée à l’é…
Chapitre V - Saint-Marcellin de Chanteuges
Présentation de l’édifice Une église romane du Moyen Age sur un promontoire du Massif central, isolée, loin des grandes routes commerciales, mais possédant certains des plus beaux chapiteaux de l’Auvergne ; une église où l’on cherchera en vain la moindre sculpture représentant une scène biblique, où les images les plus soignées figurent des porteurs de moutons, des hommes et des femmes nus se mélangeant à la végétation : voilà ce qui a fait la cé…
Chapitre IV - Notre-Dame-du-Port
Présentation de l’édifice La période de construction de l’édifice actuel de Notre-Dame-du-Port n’est attestée par aucun document historique, comme il en va pour les autres églises romanes d’Auvergne. La préhistoire de l’église est aussi très mal connue. Quelques textes mentionnent la fondation d’une première église par saint Avit, premier évêque de Clermont, dans la seconde moitié du VIe siècle : un huitain daté de la seconde moitié du Xe siècle …
Chapitre III - Saint-Nectaire
Situe au sommet du mont Cornadore, l'glise romane de Saint-Nectaire ne se prsentait pas initialement dans l'isolement qui est actuellement le sien (fig. Mme en l'absence de fouilles systmatiques, plusieurs lithographies du XIX e sicle Chapitre III -Saint-Nectaire : dploiements figuratifs et auto-glorification... 3 Si nous ignorons tout du statut initial de l'difice (collgiale ?, prieur ?, fonction paroissiale ?) et de son rattachement institution…
Bibliographie
p. 275-293
Chapitre VI - Une économie générale du décor ecclésial
Après avoir analysé en détail le décor sculpté de plusieurs édifices, nous souhaitons maintenant adopter une perspective à la fois transversale et comparative. Approfondir la réflexion sur le décor sculpté du lieu rituel impose d'en prendre en compte toutes les dimensions avec un égal degré de sérieux et d'attention. Si une telle démarche est nécessaire, c'est d'abord parce que les approches longtemps dominantes ont usé de catégories empêchant de…
Chapitre I - Lieu ecclésial et agencement du décor sculpté
Les images mdivales peuvent tre considres comme des images-objets et celles dont nous traitons ici, les chapiteaux des glises romanes auvergnates, comme des images-lieux 1 . Des images en situation, c'est--dire d'abord des images localises, inscrites dans ce lieu bien particulier qu'est l'difice ecclsial. Il s'avre donc indispensable de s'interroger sur la faon dont les chapiteaux s'agencent au sein du lieu et sur les interactions complexes entre…
Chapitre II - Saint-Pierre de Mozat
Introduction : présentation historique et problématique La plupart des édifices romans d'Auvergne flottent dans un vide documentaire presque complet. Préciser la date de leur construction, l'usage des édifices ou encore les intentions ayant présidées à leur construction relève pour l'essentiel d'hypothèses qu'il est indispensable de tenter de conforter, mais qu'il demeure impossible de démontrer pleinement. C'est le cas notamment pour l'abbaye Sa…
Des corps frontières
Le cadavre est objet, s'impose, encombre. Rien n'empche cependant de l'analyser dans une chane d'oprations, d'actions, de traitements physiques et symboliques ; de le prendre contre-emploi, de lui redonner vie pour mieux saisir ses effets et significations sociales. L'objet semble difficilement accessible, cre un effet de stupfaction qui fige la pense. rebours, ce numro montre combien le cadavre, parce qu'il est toujours problmatique, met en bran…
Écrire le sable
Parc naturel De Hoop, Afrique du Sud 2003 © F. Joulian Le lecteur régulier de Techniques&culture sera peut-être surpris de l’utilisation enthousiaste du titre, du type de ceux qu’utilisaient les voyagistes et les clubs de vacances dans les années 80, mais telle était notre envie de secouer ce dernier numéro de la revue réalisé avec les éditions de la FMSH ; de bousculer un peu aussi l’imagerie romantique attachée au désert, réintroduisant les hom…
Les urnes du ciel
R. Montet, Urne, 2004 © Hélène Laborderie 15 août 2004. Petit matin. Un ballon d’hélium s’élève au-dessus des collines, emportant avec lui une nacelle conique en tissu blanc. À mesure qu’elle prend de l’altitude, la sphère se dilate, mettant en tension de minuscules cordons, qui lentement retournent la nacelle, libérant dans l’atmosphère, au milieu des nuages, les cendres d’un être humain mort il y a peu. Avec ses urnes, Rodolphe Montet propose u…
Ce que la fable fait à l’animal
La chose est connue, les fables médiévales se fondent sur la diversité animale pour mieux parler des humains, décrire les rapports sociaux et proposer un discours moral. On prendra ici le problème à l’envers, en se demandant ce que l’usage littéraire et moral de la fable nous apprend des relations que les hommes entretenaient avec le monde animal. Quels sont les conséquences anthropologiques de l’usage de la fable ? En quoi ce procédé témoigne-t-…
Techniques&charlie
Frédéric Joulian Après l’assassinat des dessinateurs de Charlie Hebdo par des intégristes et les jours de tristesse, de colère ou de communion collective que nous venons de vivre, il nous a semblé important de ne pas nous taire, sous prétexte de science et d’objectivité. Une revue n’existe vraiment que par les hommes et les femmes qui l’animent, et, même si la nôtre est consacrée aux rapports sociaux aux techniques et aux objets, elle ne peut se …
Cachez ce saint que je ne saurais voir. Modifications de visibilité en contexte rituel à la fin du Moyen Âge
Dans le contexte chrétien, la question de la visibilité est soumise à un paradoxe, celui d'une religion fondée sur l'incarnation d'un dieu invisible, d'un dieu qui par le Christ, se donne à voir, tout en conservant son irreprésentabilité. Ce qui ressemble à une aporie constitua en fait un terreau particulièrement fertile pour l'image, justifiant le développement de dispositifs originaux, jouant sur la dynamique occultation/monstration. Une dynami…
La puanteur du ressuscité
La puanteur de Lazare lors de sa résurrection par le Christ pose un problème à l'image dans la longue durée. Comment représenter une odeur ? Comment exprimer la fascination d'un corps élu par le Christ mais qui n'en demeure pas moins repoussant ? Les premières représentations occultent la question de l'odeur pour présenter Lazare comme un nouveau-né, un renaissant entouré de langes. La période médiévale accentue la dimension sensible de l'image e…
Réparer le monde, ce qu'il en reste
Dittmar, P.-O. & Y.-P. Tastevin 2016 « Éditorial. Réparer le monde, ce qu’il en reste », Techniques&Culture 65-66 « Réparer le monde. Excès, reste et innovation », p. 10-13. Ce qu’il reste d’un camp d’exilés, expulsés le 25 août 2016 au métro Jaurès, à Paris. © P.-O. Dittmar. Ce numéro double de Techniques&Culture est singulier en tous points : pendant près de cinq ans, il a nécessité la coopération et la bonne volonté de huit personnes, de deux …
Les inquiétants objets de Persona
Exposition au musée du Quai Branly, du 26 janvier 2016 au 13 novembre 2016Commissariat général :Emmanuel Grimaud, anthropologue, chargé de recherche au CNRSAnne-Christine Taylor-Descola, directeur de recherche émérite, CNRS Commissariat associé :Thierry Dufrêne, professeur d’histoire de l’art, Université Paris Ouest Nanterre La DéfenseDenis Vidal, anthropologue, Directeur de recherche IRD (Institut de Recherche pour leDéveloppement)Photo 1. Appre…
De la trace à l'apparition, la prière photographique
Partant du dossier bien connu du suaire de Turin, dont le culte fut relancé par la photographie en négatif de Pia en 1898, la question se pose de la valeur d'usage des images photographiques dans d'autres contextes dévotionnels. Notamment des effets provoqués par le passage de l'argentique au numérique, à partir de situations observées ces dix dernières années à Paris (chapelle du saint Suaire à Saint-Sulpice), Jérusalem (Saint-Sépulcre), en Geor…
Chroniques de l'infra-perceptible
« Souvent quand je ferme les yeux, je vois des démons qui m’entourent de toute part, comme une poussière dense, et leurs corps sont minuscules comme les poussières ou les atomes qui apparaissent au soleil, et je pense que c’est ainsi qu’ils entourent chaque homme et se collent contre lui.— Il y en a pour chaque homme ?— Oui, tantôt beaucoup, tantôt peu. »Richalm de Schöntal, Liber revelationum, vers 1216-1219. Image d’ouverture Martn Frobenius Le…
La mouche et la libellule
Ouverture « Libellules et insectes volants » Lambert Lombard, vers 1560, h. 450 mm × l. 315 mm, Amsterdam, Rijksmuseum. Soit la libellule et la mouche. Les libellules font partie des plus vieux groupes d’insectes connus, les paléoptères. On en trouve les traces au dévonien et au carbonifère (entre 450 et 290 millions d’années). On peut a minima considérer que des spécimens proches de nos libellules actuelles vivaient au permien, il y a plus de 11…
Art (25 obras) · Humanities (25 obras) · Diverse Cultural and Historical Studies (13 obras) · Philosophy (13 obras) · French Urban and Social Studies (10 obras) · Political science (7 obras) · Historical Studies and Socio-cultural Analysis (6 obras) · Death, Funerary Practices, and Mourning (5 obras) · Cultural Identity and Heritage (3 obras) · Medieval Architecture and Archaeology (3 obras)