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Sandra Revolon

Datos Biográficos

ID628410
NOMBRESandra Revolon
NOMBRESSandra
APELLIDORevolon
FIRMAREVOLON S
AFILIACIONESAix-Marseille Université
VERIFICADONo
TOTAL DE OBRAS11
TOTAL DE CITAS15
TOTAL COMO AUTOR11
TOTAL COMO EDITOR0
PRIMER AÑO DE PUBLICACIÓN2003
AÑO MÁS RECIENTE DE PUBLICACIÓN2022
ÍNDICE H2
  • Let's dance

    Open Access•Sandra Revolon, Anne Di Piazza•ARTICLE•Techniques & culture•2022•Referencias: 23

    À travers l’examen de la danse rituelle Sauau en pays Owa (Aorigi, Salomon orientales), cet article vise à saisir la manière dont les techniques du corps mettent en relation des humains et des non-humains. Les jeunes garçons, par l’imitation des postures et des comportements des êtres d’un collectif marin qui s’associent ponctuellement en mer pour se nourrir d’alevins, font l’expérience de la corporéité et de la subjectivité d’autrui. À travers u…

  • Game of Thrones

    Open Access•Sandra Revolon•ARTICLE•Techniques & culture•2020•Citada por: 2•Referencias: 1

    L’anthropologue britannique Edward Evan Evans-Pritchard avec un groupe de garçons zande, au Soudan vers 1927-1930 Auteur non identifié En anatomie humaine, le siège désigne deux masses charnues et musculeuses, situées en dessous de la crête iliaque, essentielles à la station assise chez les humains et la plupart des primates. Techniquement, un siège est un objet conçu pour s’asseoir : composé d’une simple assise et d’un ou de plusieurs pieds, c’e…

  • Iridescence as Affordance

    Open Access•Sandra Revolon•ARTICLE•Oceania•2018

    This article focuses on identifying the technical and cognitive processes that imbue artefacts and practices with forms of efficacy central to the relations the Owa people have with surrounding invisible entities. In particular, it aims to describe the correspondences between the schemas at work, on the one hand, in material logics, by analysing the making of magical artefacts and, on the other hand, in ritual logics, through an analysis of the p…

  • In memoriam Pierre Maranda (1930-2015)

    Fabienne Labbé, Sandra Revolon•ARTICLE•Journal de la Société des…•2016

    International audience

  • La cosmologie dans l’objet. L'immatériel exprimé dans les pirogues cérémonielles lau et owa (est des îles Salomon)

    Open Access•Pierre Maranda, Sandra Revolon•ARTICLE•Journal de la Société des…•2013

    La demande modifiée, soumise par Maranda au Conseil de Recherches en Sciences humaines du Canada en 2009, pour rédiger une monographie sur la Barque blanche, une pirogue rituelle des Lau de Malaita (îles Salomon), a été ici enrichie par Sandra Revolon, d’une part quant à la partie théorique, d’autre part pour ce qui a trait à des pirogues du même type dans une autre société des Salomon, les Owa de Aorigi (à l’est de Malaita). La part « d’immatéri…

  • Objets irremplaçables

    Open Access•Sandra Revolon, Pierre Lemonnier et al.•ARTICLE•Techniques & culture•2012•Citada por: 2•Referencias: 15

    Mme le rvolutionnaire 'Mosquito' de la Seconde Guerre Mondiale (un avion en bois assembl avec de la rsine poxyde) utilisait par centaines ces rivets d'aluminium irremplaables dans la construction aronautique jusqu'aux annes 1970

  • L'Éclat des ombres

    Open Access•Sandra Revolon•ARTICLE•Techniques & culture•2012•Citada por: 5•Referencias: 9

    Les Owa de Aorigi ( l'est des les Salomon) disposent de plusieurs termes pour qualifier ce qui est lumineux. Le verbe mawe et ses synonymes rara et sina signifient clairer, illuminer, tinceler. Sous sa forme nominale, mawe(na) dsigne la lumire du soleil. Rarafa(na) sert nommer la brillance, la lueur, l'clat et la phrase verbale sina wawaa, ce qui claire vivement, comme le faisceau d'une torche lectrique, ou un feu. Le verbe ora qualifie ce qui lu…

  • The dead are looking at us

    Open Access•Sandra Revolon•ARTICLE•Journal de la Société des…•2007•Citada por: 4•Referencias: 2

    Tous les cinq à dix ans, à l’initiative d’un « grand de la fête » (arafa ni farunga), chacune des deux moitiés de l’île d’Aorigi (Est des îles Salomon) organise successivement les différentes étapes des rites de clôture de deuil (farunga). Pour chaque personne décédée au cours des années précédentes, la cérémonie finale nécessite la fabrication de grands bols localement appelés apira ni farunga. Le jour dit, remplis de pudding d’igname et de quar…

  • Sacrés curios

    Sandra Revolon•ARTICLE•Gradhiva•2007•Referencias: 4

    À Aorigi, à l'est des îles Salomon, comme ailleurs, les sculptures sur bois prennent leur sens selon le contexte dans lequel elles interviennent. Mais ce sens n'est pas attribué de manière définitive; au contraire, il fluctue au gré des catégories que traversent ces objets, passant du profane au sacré et, du même coup, de la sphère de l'aliénabilité à celle de l'inaliénabilité. Cette mobilité conceptuelle fut à l'origine de changements dans les r…

  • Manira (Aorigi, est des îles Salomon)

    Sandra Revolon•ARTICLE•Cahiers d anthropologie sociale•2006•Citada por: 2•Referencias: 4

    Portant sur les rapports entre le lexique associe aux actions techniques et le savoir-faire chez les Owa, cet article montre que chez les sculpteurs, l'expression du savoir-faire revet une valeur semantique qui depasse largement le cadre de la technologie culturelle pour s'inscrire tour a tour dans les champs du sacre, de l'esthetique, du pouvoir et de la modernite. Apres une breve presentation des differentes categories d'objets produits sur cet…

  • Heinrich Küper

    Open Access•Sandra Revolon•ARTICLE•Journal de la Société des…•2003•Referencias: 3

    Entre le milieu des années 1910 et 1950, l’année où il mourut, Heinrich Küper, déserteur et aventurier allemand, vécut à Gupuna, un village de l’île de Santa Ana, au sud-est de l’archipel des îles Salomon. Conjuguant une attitude autoritaire, parfois violente, à un sens du commerce et à une connaissance fine de la culture et des représentations locales du pouvoir, il devint au fil des années un leader respecté par l’ensemble des habitants. Princi…

  • L'Éclat des ombres

    Open Access•Sandra Revolon•ARTICLE•Techniques & culture•2012•Citada por: 5•Referencias: 9

    Les Owa de Aorigi ( l'est des les Salomon) disposent de plusieurs termes pour qualifier ce qui est lumineux. Le verbe mawe et ses synonymes rara et sina signifient clairer, illuminer, tinceler. Sous sa forme nominale, mawe(na) dsigne la lumire du soleil. Rarafa(na) sert nommer la brillance, la lueur, l'clat et la phrase verbale sina wawaa, ce qui claire vivement, comme le faisceau d'une torche lectrique, ou un feu. Le verbe ora qualifie ce qui lu…

  • The dead are looking at us

    Open Access•Sandra Revolon•ARTICLE•Journal de la Société des…•2007•Citada por: 4•Referencias: 2

    Tous les cinq à dix ans, à l’initiative d’un « grand de la fête » (arafa ni farunga), chacune des deux moitiés de l’île d’Aorigi (Est des îles Salomon) organise successivement les différentes étapes des rites de clôture de deuil (farunga). Pour chaque personne décédée au cours des années précédentes, la cérémonie finale nécessite la fabrication de grands bols localement appelés apira ni farunga. Le jour dit, remplis de pudding d’igname et de quar…

  • Game of Thrones

    Open Access•Sandra Revolon•ARTICLE•Techniques & culture•2020•Citada por: 2•Referencias: 1

    L’anthropologue britannique Edward Evan Evans-Pritchard avec un groupe de garçons zande, au Soudan vers 1927-1930 Auteur non identifié En anatomie humaine, le siège désigne deux masses charnues et musculeuses, situées en dessous de la crête iliaque, essentielles à la station assise chez les humains et la plupart des primates. Techniquement, un siège est un objet conçu pour s’asseoir : composé d’une simple assise et d’un ou de plusieurs pieds, c’e…

  • Objets irremplaçables

    Open Access•Sandra Revolon, Pierre Lemonnier et al.•ARTICLE•Techniques & culture•2012•Citada por: 2•Referencias: 15

    Mme le rvolutionnaire 'Mosquito' de la Seconde Guerre Mondiale (un avion en bois assembl avec de la rsine poxyde) utilisait par centaines ces rivets d'aluminium irremplaables dans la construction aronautique jusqu'aux annes 1970

  • Manira (Aorigi, est des îles Salomon)

    Sandra Revolon•ARTICLE•Cahiers d anthropologie sociale•2006•Citada por: 2•Referencias: 4

    Portant sur les rapports entre le lexique associe aux actions techniques et le savoir-faire chez les Owa, cet article montre que chez les sculpteurs, l'expression du savoir-faire revet une valeur semantique qui depasse largement le cadre de la technologie culturelle pour s'inscrire tour a tour dans les champs du sacre, de l'esthetique, du pouvoir et de la modernite. Apres une breve presentation des differentes categories d'objets produits sur cet…

  • Heinrich Küper

    Open Access•Sandra Revolon•ARTICLE•Journal de la Société des…•2003•Referencias: 3

    Entre le milieu des années 1910 et 1950, l’année où il mourut, Heinrich Küper, déserteur et aventurier allemand, vécut à Gupuna, un village de l’île de Santa Ana, au sud-est de l’archipel des îles Salomon. Conjuguant une attitude autoritaire, parfois violente, à un sens du commerce et à une connaissance fine de la culture et des représentations locales du pouvoir, il devint au fil des années un leader respecté par l’ensemble des habitants. Princi…

  • Manira (Aorigi, est des îles Salomon)

    Sandra Revolon•ARTICLE•Cahiers d anthropologie sociale•2006•Citada por: 2•Referencias: 4

    Portant sur les rapports entre le lexique associe aux actions techniques et le savoir-faire chez les Owa, cet article montre que chez les sculpteurs, l'expression du savoir-faire revet une valeur semantique qui depasse largement le cadre de la technologie culturelle pour s'inscrire tour a tour dans les champs du sacre, de l'esthetique, du pouvoir et de la modernite. Apres une breve presentation des differentes categories d'objets produits sur cet…

  • The dead are looking at us

    Open Access•Sandra Revolon•ARTICLE•Journal de la Société des…•2007•Citada por: 4•Referencias: 2

    Tous les cinq à dix ans, à l’initiative d’un « grand de la fête » (arafa ni farunga), chacune des deux moitiés de l’île d’Aorigi (Est des îles Salomon) organise successivement les différentes étapes des rites de clôture de deuil (farunga). Pour chaque personne décédée au cours des années précédentes, la cérémonie finale nécessite la fabrication de grands bols localement appelés apira ni farunga. Le jour dit, remplis de pudding d’igname et de quar…

  • Sacrés curios

    Sandra Revolon•ARTICLE•Gradhiva•2007•Referencias: 4

    À Aorigi, à l'est des îles Salomon, comme ailleurs, les sculptures sur bois prennent leur sens selon le contexte dans lequel elles interviennent. Mais ce sens n'est pas attribué de manière définitive; au contraire, il fluctue au gré des catégories que traversent ces objets, passant du profane au sacré et, du même coup, de la sphère de l'aliénabilité à celle de l'inaliénabilité. Cette mobilité conceptuelle fut à l'origine de changements dans les r…

  • Objets irremplaçables

    Open Access•Sandra Revolon, Pierre Lemonnier et al.•ARTICLE•Techniques & culture•2012•Citada por: 2•Referencias: 15

    Mme le rvolutionnaire 'Mosquito' de la Seconde Guerre Mondiale (un avion en bois assembl avec de la rsine poxyde) utilisait par centaines ces rivets d'aluminium irremplaables dans la construction aronautique jusqu'aux annes 1970

  • L'Éclat des ombres

    Open Access•Sandra Revolon•ARTICLE•Techniques & culture•2012•Citada por: 5•Referencias: 9

    Les Owa de Aorigi ( l'est des les Salomon) disposent de plusieurs termes pour qualifier ce qui est lumineux. Le verbe mawe et ses synonymes rara et sina signifient clairer, illuminer, tinceler. Sous sa forme nominale, mawe(na) dsigne la lumire du soleil. Rarafa(na) sert nommer la brillance, la lueur, l'clat et la phrase verbale sina wawaa, ce qui claire vivement, comme le faisceau d'une torche lectrique, ou un feu. Le verbe ora qualifie ce qui lu…

  • La cosmologie dans l’objet. L'immatériel exprimé dans les pirogues cérémonielles lau et owa (est des îles Salomon)

    Open Access•Pierre Maranda, Sandra Revolon•ARTICLE•Journal de la Société des…•2013

    La demande modifiée, soumise par Maranda au Conseil de Recherches en Sciences humaines du Canada en 2009, pour rédiger une monographie sur la Barque blanche, une pirogue rituelle des Lau de Malaita (îles Salomon), a été ici enrichie par Sandra Revolon, d’une part quant à la partie théorique, d’autre part pour ce qui a trait à des pirogues du même type dans une autre société des Salomon, les Owa de Aorigi (à l’est de Malaita). La part « d’immatéri…

  • In memoriam Pierre Maranda (1930-2015)

    Fabienne Labbé, Sandra Revolon•ARTICLE•Journal de la Société des…•2016

    International audience

  • Iridescence as Affordance

    Open Access•Sandra Revolon•ARTICLE•Oceania•2018

    This article focuses on identifying the technical and cognitive processes that imbue artefacts and practices with forms of efficacy central to the relations the Owa people have with surrounding invisible entities. In particular, it aims to describe the correspondences between the schemas at work, on the one hand, in material logics, by analysing the making of magical artefacts and, on the other hand, in ritual logics, through an analysis of the p…

  • Game of Thrones

    Open Access•Sandra Revolon•ARTICLE•Techniques & culture•2020•Citada por: 2•Referencias: 1

    L’anthropologue britannique Edward Evan Evans-Pritchard avec un groupe de garçons zande, au Soudan vers 1927-1930 Auteur non identifié En anatomie humaine, le siège désigne deux masses charnues et musculeuses, situées en dessous de la crête iliaque, essentielles à la station assise chez les humains et la plupart des primates. Techniquement, un siège est un objet conçu pour s’asseoir : composé d’une simple assise et d’un ou de plusieurs pieds, c’e…

  • Let's dance

    Open Access•Sandra Revolon, Anne Di Piazza•ARTICLE•Techniques & culture•2022•Referencias: 23

    À travers l’examen de la danse rituelle Sauau en pays Owa (Aorigi, Salomon orientales), cet article vise à saisir la manière dont les techniques du corps mettent en relation des humains et des non-humains. Les jeunes garçons, par l’imitation des postures et des comportements des êtres d’un collectif marin qui s’associent ponctuellement en mer pour se nourrir d’alevins, font l’expérience de la corporéité et de la subjectivité d’autrui. À travers u…

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