Antonio Evaldo Almeida Barros
Datos Biográficos
| ID | 964068 |
|---|---|
| NOMBRE | Antonio Evaldo Almeida Barros |
| NOMBRES | Antonio Evaldo Almeida |
| APELLIDO | Barros |
| FIRMA | BARROS A E A |
| AFILIACIONES | Universidade Federal do Maranhão |
| ORCID | 0000-0002-4225-3669 |
| VERIFICADO | Sí |
| TOTAL DE OBRAS | 11 |
| TOTAL DE CITAS | 0 |
| TOTAL COMO AUTOR | 11 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMER AÑO DE PUBLICACIÓN | 2006 |
| AÑO MÁS RECIENTE DE PUBLICACIÓN | 2021 |
| ÍNDICE H | 0 |
Nação, Memória E História Na África Do Sul Através De John Dube
John Dube (1871-1946) consiste numa figura central da história e memória sul-africana contemporânea. Há pelo menos duas tendências significativas entre aqueles que, entre final do século XIX e início do século XXI, o têm tomado como sujeito e objeto de interesse. De um lado, numa perspectiva dominante nos tempos do Apartheid (1948-1994), há aqueles que identificam Dube como colaborador da implementação desse regime segregacionista. De outro lado,…
Mfundisi We-Africa
Em África, a educação se relaciona, historicamente, à mudança social. Neste artigo, analisam-se ideias e realizações do africano zulu John Dube (1871-1946) no campo educacional e o modo como seus discursos e práticas são reconectados até o tempo presente. Vivendo na África do Sul no contexto de implementação da segregação, Dube defendia e promovia o acesso à educação, ao conhecimento e ao trabalho para os africanos negros. As intervenções educaci…
Ao Ritmo De Tambores E Maracás
O presente artigo enfoca o Maranhão de meados do século XX, quando, a exemplo de outros estados do Brasil, observa-se que alguns lugares de expressão das religiões de matriz africana começam, ainda que timidamente, a ser vistos, positivamente, como elementos da cultura nacional e regional. Entretanto, isto não impede que os sujeitos identificados com religiões e religiosidades populares e de matriz africana continuem a ser objeto de preconceito, …
Estado, Governos E Políticas Culturais No Brasil - Entrevista Especial Com Lia Calabre
Entrevista realizada pelo Prof. Dr. Antonio Evaldo Almeida Barros com a Pesquisadora Titular, Coordenadora do Setor de Políticas Culturais da Fundação Casa de Rui Barbosa, Coordenadora da Cátedra UNESCO de Políticas Culturais e Gestão e organizadora, desde 2010, do Seminário Internacional de Políticas Culturais, a Profa. Dra. Lia Calabre
Um Izibongo Para Mafukuzela
John Langalibalele Dube (1871-1946) tornara-se uma figura central da história e memória sul-africana moderna. Suas realizações são bem conhecidas por aqueles que têm se interessado por sua vida e obra. Ao mesmo tempo, os modos como ele vem sendo apropriado e visto do final do século XIX até os dias atuais têm relação direta com os projetos de nação e sociedade sul-africana dominantes. De um lado, há aqueles que tendem a identificar Dube como cola…
Estudos Africanos E Afro-Brasileiros Em Perspectiva Extensionista
O presente estudo enfoca um conjunto de programas e projetos de extensão universitária voltados para o campo dos Estudos Africanos e Afro-Brasileiros, particularmente, do Ensino de História e Cultura Africana e Afro-Brasileiras, e para o á¢mbito da Educação para as Relações Étnico-Raciais, executados entre 2010 e 2018, no Estado do Maranhão, em parceria com secretarias de governos municipais e estadual, e organizações da sociedade civil. Como se …
Cultura, Patrimonialização E Desigualdade No Brasil E Na África Austral
O artigo enfoca o Bumba-meu-boi do Maranhão, a Zulu Dance de Kwazulu--Natal, África do Sul e a Timbila de Inhambane, Moçambique e o universosocial e cultural no qual estão inseridos. Enfatiza as conexões entre patrimônio e educação, patrimônio e cidadania, Estado e cultura. Teórica e epistemologicamente, parte do reconhecimento de algo comumente olvidado: o fato de que África e os estudos africanos infl uenciaram o pensamento dos principais intel…
Bumbas E Tambores Num Circuito Translocal
Frequentemente, a construção de dois dos mais significativos patrimônios culturais característicos do Maranhão, o bumba-meu-boi e o tambor de mina, tem sido relacionada a processos históricos e sociais domésticos e locais. Nesta comunicação, salienta-se que, pelo menos desde fins do século XIX, o banco de símbolos e práticas que institui os bumbas e o tambor de mina vem sendo gestado translocalmente: a circulação de ideais, objetos e sujeitos tem…
O Processo De Formação De "Identidade Maranhense" Em Meados Do Século Xx
Atualmente, a relação entre identidade maranhense e manifestações culturais de caráter popular e negro - como o bumba-meu-boi e o tambor de mina - é apresentada como harmônica, atávica e natural. entretanto, uma análise atenta desse fenômeno evidencia, em primeiro lugar, seu caráter histórico, já que é relativamente recente a identificação positiva de práticas culturais ditas populares ou negras com a identidade do Maranhão. em segundo lugar, tra…
Usos E Abusos Do Encontro Festivo
É freqá1⁄4ente e difundida a idéia de que a festa, particularmente a festa á brasileira, seria capaz de mediar, apaziguar ou mesmo eliminar múltiplas e variadas diferenças entre os sujeitos. No caso do Brasil, a lapidação dessa imagem da festa se efetivaria sobretudo no contexto da ideologização da mestiçagem brasileira particularmente a partir dos anos 1920-30. Neste peráodo, diferentes intérpretesda nação e das regiões brasileiras buscavam ide…
Invocando Deuses No Templo Ateniense
Analisamos processos de invenção e reinvenção da maranhensidade, mostrando que, em meados do século XX (1940-1960), o mito da Atenas Brasileira é reatualizado, o Maranhão e o maranhense são ressignificados a partir de temas e sentidos daquela construção imaginária: novas letras refletidas de velhas imagens e transformadas em revelações da maranhensidade
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