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Pourquoi Olympie

Datos Bibliográficos

ID4008711
AutoresPaul Veyne (autor de correspondencia)
Año1993
Volumen8
Número8
Páginas3-25
Fecha de publicación1993-09-02
Peer ReviewedSí
Open AccessNo
TipoARTICLE
RevistaEnquête (JOURNAL)
Identificadores de la revistaISSN: 1245-2084 • E-ISSN: 1953-809X
EditorialOpenEdition (PUBLISHER)
DOI10.4000/enquete.168
OpenAlexW4230429952
IdiomaEN
Citas recibidas1
Referencias citadas1

Lorsque nous approchons du village, mon chien Argos aboie d'une manire particulire, pour me signifier d'arrter l'auto et de le laisser descendre : il veut faire le reste du trajet en courant derrire la voiture et en essayant d'aller plus vite que moi. Les animaux suprieurs savent jouer et concourir ; le sport est donc encore plus naturel que la religion, puisque les humains n'ensevelissent leurs morts que depuis l'poque de Nandertal 1 . vrai dire, la bonne question serait plutt de savoir, non si les animaux sont joueurs, mais s'ils peuvent se comporter en spectateurs des jeux de leurs congnres. L'amour du sport et de la comptition est chose banale. Ce qui fait problme, en revanche, est que, dans la Grce ancienne, durant plus d'un millnaire, le sport a eu une importance exceptionnelle, dont Olympie reste le symbole ; plus encore, chez ce peuple intellectuel et artiste, il a eu une dignit sociale et culturelle exceptionnellement leve. Nous allons nous demander pourquoi cette dignit. Cela ne consistera pas dcouvrir les causes du phnomne olympique, mais plutt le rendre humainement plausible, lui ter son tranget, son apparence d'exception, en le rapprochant d'autres phnomnes qui ont avec lui une analogie qui, premire vue, n'apparat pas ; par exemple, un corrobore australien, la gloire nationale de Pouchkine en Russie ou les itinraires consacrs du tourisme culturel 2 . Olympie, les jeux (ou, pour mieux dire, les comptitions ou agones) avaient lieu tous les quatre ans. Ils taient organiss par les autorits d'une cit voisine, Elis, sur le territoire de laquelle se trouvait Olympie avec son bois sacr, son temple de Zeus et son stade ; les revenus du sanctuaire permettaient Olympie de financer la comptition. Tous les hommes libres, qu'ils fussent Grecs ou Barbares, taient autoriss assister aux preuves, mais les femmes et les esclaves n'taient pas admis ; les concurrents, en revanche, devaient tre grecs

French Urban and Social Studies · Historical and Scientific Studies · Philosophy · Psychoanalysis and Psychopathology Research

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    Manuel Schotté•Sociétés contemporaines•2008

  • Le raisonnement sociologique. L'espace non poppérien du raisonnement naturel

    Jacques Lautman, Jean-Claude Passeron•Revue Française de Sociologie•1992

Obras citantes distintas1
Citas por año0,06
Intervalo de citas2008 - 2008 (1)
Velocidad de citaciónhistorical
Altamente citadoNo
Tipos de citaNeutras: 1
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