La population du site de la place de l'Egalité à Sainte-Colombe (Rhône)

Un cas archéologique de Collegia à vocation funéraire de l'antiquité tardive

Datos Bibliográficos

ID4615691
AutoresGaëlle Granier (0000-0001-5661-7171, Centre National de la Recherche Scientifique, autor de correspondencia), Bruno Helly (0000-0002-7960-2981), Bruno Bizot (Social Research Association), Michel Signoli (0000-0001-6384-3564, Centre National de la Recherche Scientifique)
Año2011
Volumen23
Número3-4
Páginas152-175
Fecha de publicación2011-12-01
Peer ReviewedSí
Open AccessSí
TipoARTICLE
RevistaCahiers du Centre de recherches anthropologiques (JOURNAL)
Identificadores de la revistaISSN: 1297-7810 • E-ISSN: 1777-5469
EditorialOpenEdition (PUBLISHER)
DOI10.1007/s13219-010-0026-7
OpenAlexW100888727
IdiomaFR
Referencias citadas21

Longtemps considérée comme une période perturbée, l'Antiquité tardive apparaît aujourd'hui comme une époque riche de changements et d'influences mêlées, induisant des problématiques d'études multiples. Ces particularités se traduisent notamment par des spécificités dans les traitements funéraires. Afin de les restituer au mieux, une étude à la fois biologique, topographique, archéologique et historique s'impose. Les recherches récentes menées sur le site de la place de l'Égalité (Sainte-Colombe, Rhône) illustrent cette approche pluridisciplinaire. L'échantillon de population adulte issu des fouilles du site révèle un profil démographique anormal, où les sujets jeunes et les sujets féminins sont fortement sous-représentés. L'examen des données issues de la fouille nous a permis d'identifier une organisation de l'espace funéraire en groupes de sépultures distincts, au nombre de six, et une volonté de faciliter l'implantation de ces groupes dans les zones libres de vestiges antérieurs. L'étude simultanée de ces différents types de données nous permet d'approcher le fonctionnement de la nécropole et la population inhumante, et converge vers l'hypothèse de Collèges à vocation funéraire, directement hérités de la tradition romaine. Fonctionnant durant les IVe et Ve siècles, cette occupation funéraire cesse avant la fin du Ve siècle, peut-être à la faveur de l'installation à proximité d'un monastère de femmes, qui aurait entraîné, comme nombre d'autres établissements nouvellement fondés, le déplacement du lieu de sépultures, dans un contexte chronologique plus tardif où l'Église chrétienne est devenue dominante

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